Tillbaka till bildarkiv 2017 Helige Nikolais dag i klostret Gudomlig liturgi i helige Josefs kapell i Järbo (det var kallt och blåsigt...) Dop av David "Kyrktagning" före den Gudomliga Liturgin på den 40:e dagen efter barnets födelse. Från den Hierarkiska Gudomliga Liturgin med Metropolit Kyprianos i vår kyrka i Vårberg, Stockholm, i oktober. Trisagion vid klostergrundarens grav Gudomlig Liturgi på Guds Moders avsomnande i kapellet i Uppsala, som har sitt namn efter denna fest. Metropolit Kyprianos besök juni 2017 Vi välkomnar Alexei som medlem av den Ortodoxa kyrkan genom det heliga dopet! Från påsknatten i Heliga Konstantin och Helena kyrka På Stora och Heliga Fredagens kväll så firar vi lördagens morgongudstjänst där vi sjunger "klagosångerna" framför graven och går i procession med Epitafion Festdag i Heliga Philothei Ortodoxa kloster Hierarkisk liturgi med Metropolit Kyprianos från Grekland på publikanen och fariséens söndag 3 januari/ 5 februari. Biskop Johannes deltar från sin rullstol. Hierarkisk liturgi med Metropolit Kyprianos, publikanen och fariséens söndag. Metropolit Kyprianos av Oropos och Fili. Ställföreträdande biskop i Stockholms Ortodoxa stift. Fader Theocharis, munkdiakon. Metropolit Kyprianos homilia i slutet av Liturgin med simultan översättning till svenska. Alla närvarande efter den hierarkiska liturgin 23 januari/ 5 februari. Heliga Philothei Ortodoxa kloster Stora vattenvälsignelsen Theofania 6 januari

länkar Vi rekommenderar i första hand vår synods hemsidor: Den Heliga Synodens hemsida (på grekiska) Metropolis av Oropos och Filis officiella hemsida, där allt från fromhetsmaterial till nutida Ortodox analys publiceras (grekisk och engelskspråkig). Heliga Kyprianos och Justina kloster bl.a. direktsända gudstjänster från klostret (flerspråkig, även svenska) Helige Philaretos välgörenhetsförening (grekisk och engelskspråkig). Ikoner från Heliga Philothei Ortodoxa kloster Church of the Genuine Orthodox Christians of America Orthodox Tradition (You-Tube: live-stream services, sermons, etc.) Center of Traditionalist Ortho dox Studies, som publicerar böcker om den Ortodoxa kyrkan. St. Photios Orthodox Theological Seminary You-Tube Eastern Christian Supply Company , där man från USA kan beställa Ortodoxa utensilier och böcker. Heliga Elizabeths kloster, där man kan beställa handsydda skrudar och handmålade ikoner. S:t Edwards kloster i England Brookwood blogger A Young Adult's Guide to the Orthodox Church För adresser till andra Ortodoxa kyrkor och icke-ortodoxa s.k. Österländska kyrkor i Sverige se www.ortodox.nu , men vi listar även några nedan. Teologi Det finns givetvis många goda hemsidor om Ortodox teologi men vi vill särskilt rekommendera Orthodox Christian Information Center där det finns mer än 700 bra artiklar om Ortodox tro. Ortodox wikipedia har en del förtjänstfulla artiklar. En allmän encyklopedisk information om den Ortodoxa kyrkan och dess teologi finns på den engelskspråkiga Wikipedia Ortodoxa kyrkor i Sverige Då hemsidor och bloggar "kommer och går" måste länkarna nedan kontinuerligt kontrolleras. Senaste kontrollen gjordes 2024-11-12 Konstantinopels patriarkat, Skandinaviska stiftet (Facebook) Kristi förklaring, Stockholm (Bulgariska patriarkatet) eller deras Wordpressblogg (inte uppdaterad sedan 2010) Kristi förklaring, Överkalix (Ekumeniska Patriarkatet i Konstantinopel) Serbisk-ortodoxa kyrkan: Heliga Anna Ortodoxa församling med verksamhet i Linköping och Stockholm Helige Basilios, Helsingborg Helige Methodios och Helige Kyrillos, Malmö Helige Stefan Decanskis serbiska-ortodoxa församling, Göteborg Heliga Stormartyren Georgios kloster och församling, Olofström Serbisk-ortodoxa församlingen i Halmstad Moskvapatriarkatet Stockholm Uppsala Västerås Umeå Rumänsk-ortodoxa patriarkatet Rumänsk-ortodoxa stiftet för Skandinavien Jönköping Finsk-ortodoxa kyrkan Finska Ortodoxa församlingen i Sverige Antiokias patriarkat www.antiochpatriarchate.org Kristi Uppståndelses Ortodoxa församling Privata svenska initiativ till hemsidor och bloggar om Ortodox tro ortodoxakyrkan.blogspot.com (inte uppdaterad sedan 2015) www.ortodoxkristendom.se http://agiosnikolaosrattvik.wordpress.com http://ortodoxuppsala.se (här publiceras gudstjänster för några ortodoxa kyrkor, men inte alla tyvärr) Sö ker Du adress eller kontaktperson till andra Ortodoxa eller österländska kyrkor rekommenderar vi www.kyrktorget.se och www.kyrksajten.se och deras direktlänk. Och ett övrigt alternativ är att söka i företagsdatabasen 121.nu under sökordet "ortodoxa", klicka här för att genomföra sökningen. Norge Ryska utlandskyrkan under Metropolit Agafangel: Maria Bebudelse Ortodokse kloster Ryska Parisexarkatet : kloster Helige Trifons skita. Moskvapatriarkatet: www.ortodoks.no Danmark Ryska utlandskyrkan: Alexander Nevskij rysk-ortodoxa församling www.synod.com Parisjurisdiktionen www.ortodoks.dk Andra ortodoxa kyrkor i världen i bokstavsordning: Alexandria patriarkat Antiokia patriarkat Archdiocese of Thyateira and Great Britain Archevêché des églises russes en Europe Occidentale Bulgariska kyrkan Ekumeniska patriarkatet (Konstantinopel) Estniska kyrkan Finska kyrkan Georgiska kyrkan Greek Orthodox Archdiocese of America Grekisk-ortodoxa metropolitstiftet Italien och Malta Grekisk-ortodoxa metropolitstiftet Tyskland Grekiska kyrkan Japanska kyrkan Jerusalem patriarkat Moskva patriarkatet Orthodox Church in America Ortodoxa kyrkan i Portugal Polska kyrkan Rumänska patriarkatet Department for External Church Relations of the Moscow Patriarchate Serbiska patriarkatet Tjeckiska kyrkan

"Det som Ordet kommunicerar via hörseln visar bilden fram tyst" (Johannes av Damaskus 700-talet) O rdet ikon kommer från grekiskans eikon , vilket betyder bild eller avbild och är en helig bild i den Ortodoxa kyrkan. Bilden uppfattas här inte enbart som illustration till Bibeln och andra texter utan som en del av det heliga budskapet. I Kyrkan möter man ikonen bl.a. i templon (ikonostasen) och i hemmets "vackra hörn", den rumshörna där familjeikonerna är samlade, där oljelampan brinner och där de troende ber sina dagliga böner, tänder ljus och rökelse. I en Ortodox kyrka eller i ett Ortodoxt hem finner man inga skulpturer med religiösa motiv men däremot ikoner, målade bilder. Detta är något för den Ortodoxa kyrka mycket karakteristiskt. lkonerna har ingen motsvarighet hos andra "kristna". Det kännetecknande för ikonografin är ett minimum av detaljer med ett maximum av utryck. I den Ortodoxa kyrkan är ikonerna en integrerad och självklar del av gudstjänsten. Vi tänder ljus framför dem, gör korstecknet och kysser dem. Vördnaden vi visar för ikonen är ingen avgudadyrkan. Vi tillber den inte utan visar just vördnad eller håller den i ära. Inte för färgen och träet, utan den vördnad vi visar för ikonen vidareförmedlas till den person som ikonen föreställer, säger Kyrkans heliga fäder. En ikon är uttryck för helighet i färg och guld. Det är mer än en symbol; det är en helig bild, därför att ikonen inte bara representerar personen som är målad på den; den är också delaktig i den avbildade personens helighet. Personen finns i Himlen, men samtidigt är den närvarande på jorden av Nåd genom ikonen. När vi visar den vördnad får vi del av samma helighet som personen på ikonen befinner sig i. Gamla Testamentet förbjuder avbilder. Då var det inte möjligt att se Gud, men i och med att Ordet blev kött, att Gud sände sin Son att födas som människa, som levde här på jorden, så blev det möjligt att se Honom och också att avbilda Honom på ikoner. Läs mer Några intressanta ikonografiska studier på engelska. Blogg om ikoner på svenska Frågor och svar Den ryska ikonen med ansiktet som kom tillbaka Om du vill köpa en målad eller tryckt ikon till din kyrka eller ditt hem och samtidigt stödja vårt kloster:

Här publicerar vi liturgiska texter som vi använder i vårt stift. De flesta översättningarna är inte genomgående nya, utan vi har i de flesta fallen endast Här publicerar vi liturgiska texter som vi använder i vårt stift. Vi har i många fall inte gjort nya översättningar utan endast bearbetat, sammanställt, korrigerat, utökat och anpassat redan existerande översättningar. Stor tacksamhet riktas därvid till pionjärer som Fader Kristoffer Klasson och den Heliga Annas Ortodoxa församling, Eskilstuna. Alla våra översättningar använder medvetet en äldre svensk stilistik med en arkaiserande prägel. Att översätta till en modern talad nutidssvenska anser vi vara att göra våld på de stilistiska ideal som författarna av den Ortodoxa kyrkans liturgiska texter på sin tid använde sig av och Kyrkan genom tiden brukat. Tanken är att språkets avskildhet skall vara såsom ett tecken på att man genom den vill skildra en annan, högre verklighet. Språket fungerar därvid som en slags sakral dialekt. Vi gör inte anspråk på att göra akademiskt korrekta översättningar, utan vår avsikt är ett liturgiskt bruk av texterna för att kunna hålla gudstjänsterna på svenska eller läsa dem privat för en djupare förståelse av gudstjänsternas innebörd. Vi ber om ursäkt för alla våra fel och misstag och hoppas att fler än vi själva skall få utbyte och uppbyggelse av dessa texter, som är så centrala för vårt kristna liv. Översättningarna från Triodion och Festmenaion är gjorda från de engelska översättningarna av Mother Mary och dåvarande Archimandrite Kallistos Ware. BESTÄLLNING AV GUDSTJÄNSTTEXTER TONSATTA GUDSTJÄNSTTEXTER Horologion Liten Ortodox bönbok (uppdaterad 2023) 3:e och 6:e timmen och Typika Lilla Paraklesis till den allraheligaste Theotokos med präst Lilla Paraklesis till den allraheligaste Theotokos utan präst Stora Paraklesis till den allraheligaste Theotokos 9:e timmen, lördagens Aftongudstjänst - Vesper Oktoechos for lördagens aftongudstjänst Lilla Completoriet med Akathistoshymnen till den Allraheligaste Theotokos Stora Completoriet Midnattsgudstjänsten och Orthros för söndagar och festdagar Förberedelse till den Heliga Kommunionen (uppdaterad 2024) övriga böner Bön mot demonisk påverkan (A4) Bön mot demonisk påverkan (Häfte i A6 storlek) Välj pappers-storlek A5 och skriv ut som häfte) Triodion - Stora fastan Publikanens och fariséens söndag Aftongudstjänsten Den förlorade sonens söndag Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Domssöndagen Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Förlåtelsens söndag Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Utdrag ur Triodion (utvalda hymner från Stora fastans första vecka ) Stora Kanon av vår helige fader Andreas av Kreta (som den läses i Stora fastans första vecka) Stora Completoriet Lilla completoriet med Akatistoshymnen till Guds Moder (som den läses på de första fyra fredagarna i Stora fastan) Lilla completoriet med Akatistoshymnen till Guds Moder (som den läses på den femte fredagen i Stora fastan) Ortodoxins söndag Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Helige Gregorios Palamas’ söndag Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Det heliga Korsets söndag Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros (uppdaterad 2025) Helige Johannes Klimakos' söndag Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Heliga Maria av Egyptens ' söndag Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Palmsöndagen Aftongudstjänsten Morgongudstjänsten/Orthros Stora Onsdagen Sjuksmörjelsens mysterium Stora Torsdagen Aftongudstjänsten med den Helige Basileios liturgi Stora Fredagen De kungliga tim marna Aftongudstjänsten (då Epitafion bäres ut) Stora Lördagen Morgongudstjänsten/ Orthros Aftongudstjänst med Basileiosliturgi Klagosångerna: Ett urval av 33 verser i varje stasis Noterna finns här. De förutinvigda gåvornas liturgi pentekostarion Påsk Påsknattens gudstjänster (Midnattsgudstjänsten, Orthros och den Gudomliga Liturgin) Agapevesper Knäfallandevesper Festmenaion Kristi födelse De kungliga timmarna (uppdaterad jan 2025) Aftongudstjänst med Basileios den Stores Liturgi Lity och Aposticha Orthros Theofania (uppdaterad 2022-01-12) De kungliga timmarna Aftongudstjänst med Basileios den Stores Liturgi Orthros Hur kan vi deltaga i den Gudomliga liturgin? En kortfattad förklaring om vad som sker i den Ortodoxa liturgin för att bättre kunna följa med i den. Om den Stora och Heliga veckans gudstjänster Om Akathistoshymnen: "Glädjens hyllningar till Gudaföderskan" av Fader Anders Åkerström. Om hymnens genrer, historik, metrik och hur den används i den Ortodoxa kyrkan, samt noter till svensk text av en av hymnerna "Till Dig, o Härförerska".

Den Ortodoxa kyrkan är en grupp eller en federation av lokala kyrkor som alla gör exklusivt anspråk på att tillsammans ensamt föra vidare det som "Herren gav, a Den Ortodoxa kyrkan är en grupp eller en federation av lokala kyrkor som alla gör exklusivt anspråk på att tillsammans ensamt föra vidare det som "Herren gav, apostlarna predikade och fäderna bevarade" (den Helige Athanasios). Kyrkorna delar samma gudstjänst, andliga liv och kyrkorätt. Var och en av dessa utövar sin andliga och administrativa myndighet inom sina bestämda gränser. På ca. 150 miljoner ortodoxa trosbekännare finns ca 20 sådana lokala grupper. Under historiens gång har flera grupper lämnat den Ortodoxa kyrkan på grund av olika teologiska kontroverser. Den första stora schismen ägde rum vid kyrkomötet i Kalcedon 451, där en grupp inte erkände konciliebesluten om Kristi två naturer. Denna schism från den Ortodoxa kyrkan har skapat de så kallade Österländska kyrkorna. Den största gruppen som finns representerad i Sverige från dem är den Syrisk-ortodoxa kyrkan med ca 25.000 medlemmar. Den andra stora schismen från den Ortodoxa kyrkan är en process som ägde rum gradvis mellan år 800-1200 när västerlandet med påven i spetsen lämnade gemenskapen med de andra ortodoxa patriarkaten. Denna schism från Kristi Kyrka skapade den Romersk-katolska kyrkan, som i sin tur splittrades på 1500-talet i och med de protestantiska kyrkornas tillkomst. Till Sverige kom den Ortodoxa kyrkan tillbaka på 1600-talet. I och med freden vid Stolbova 1617 gavs ryska handelsmän rätt att utöva sin religion i Sverige. För detta grundades en Ortodox församling i Stockholm. Huvudsakligen är det dock invandringen från ortodoxa länder efter 1960 som gjort att den Ortodoxa kyrkan idag är det tredje största trossamfundet i Sverige. Den största ortodoxa kyrkan i Sverige är den Serbisk-ortodoxa kyrkan (27.000) och den Grekisk-ortodoxa kyrkan (18.000). Läs mer om den Ortodoxa kyrkan här: Kortfattat om ortodox tro Allmänt om Ortodoxa och Österländska kyrkor och begravningssed - en artikel skriven av Fader Anders Åkerström i skriften "Respekt och hänsyn - Olika trossamfunds syn på ceremonier kring dödstillfället" utgiven av begravningsbyrån Fonus.

Valfria rotfrukter och grönsaker kan varieras i denna gryta efter tillgång och tycke. Se vad du har i kylskåpet, lägg till och dra ifrån efter smak. Kokosmjölk, soja- eller havregrädde gör den tillräckligt festlig att serveras som bjudmat för många. Kikärtsgryta med grönsaker Valfria rotfrukter och grönsaker kan varieras i denna gryta efter tillgång och tycke. Se vad du har i kylskåpet, lägg till och dra ifrån efter smak. Kokosmjölk, soja- eller havregrädde gör den tillräckligt festlig att serveras som bjudmat för många. 6 portioner Ingredienser 1 gul lök 2 vitlöksklyftor 2 palsternacka kålrot 2 morötter 1 stor zucchini 1 burk (á 400 ml) kokosmjölk eller 2-3 dl soja- eller havregrädde 1 burk (á 400 gram) kokta kikärtor 4 msk olja 3 dl vatten 2 buljongtärningar 2 msk maizena Kryddor efter smak och tillgång (tex chili, timjan, rosmarin, oregano, gurkmeja eller curry) Salt och peppar Variera med att tillsätta tex pumpa, rotselleri (obs! lite pga stark smak), purjolök, aubergine, broccoli, paprika, ingefära... Gör så här Skala och hacka lök och vitlök. Skär grönsakerna och rotfrukterna i mindre bitar. Fräs allt innehåll i kastrullen några minuter under omrörning. Tillsätt kryddor. Fräs någon minut under omrörning. Tillsätt grönsaksbuljong och grädde eller kokosmjölk, rör om och koka upp. Blanda vatten med maizena och tillsätt det samt rör om. Koka upp under omrörning. Låt grytan koka på medelvärme i ca 10-20 minuter tills grönsakerna mjuknat. Häll av, skölj och tillsätt kikärtorna. Låt dem bli varma. Smaka av med salt och peppar. Servera grytan tillsammans med ris. < Tillbaka

Överst på sidan Tradition och Bibel Helige Treenigheten Gud Fader Jesus Kristus Helige Ande Mysterierna Kyrkan Kristi efterföljelse Guds Moder Helgon Ikoner Bön för döda Ortodox V i kallas Ortodoxa kristna, därför att vi hör till den Ortodoxa kyrkan. Ortodox är ett grekiskt ord och betyder rätt troende. Den Ortodoxa kyrkan är den ursprungliga Kyrkan, som grundades av Kristus själv. Den kallas också apostolisk, därför att Jesu egna lärjungar, Hans apostlar, gav den en fast ordning. I den Ortodoxa kyrkan har apostlarnas muntliga och skriftliga undervisning bevarats och kommer att bevaras oförändrad i alla tider. Den Ortodoxa kyrkan leds av biskopar. Kristus utvalde apostlarna. Apostlarna utvalde och handpålade sedan ledare för kyrkan, vilka kunde hjälpa och ersätta dem själva. De kallades biskopar. Dessa biskopar tillsatte i sin tur nya biskopar. På så sätt har den apostoliska ledningen genom handpåläggning bevarats i en obruten kedja inom kyrkan. Kyrkan kallas även katolsk eller allmännelig. Det betyder att den sträcker sig över hela världen och når alla människor. Till skillnad från den romersk-katolska kyrkan, som har påven till överhuvud och även i annat skiljer sig från den ursprungliga kyrkan, kallas den Ortodoxa kyrkan ibland den östra eller felaktigt den grekisk-katolska. Tradition och Bibel Helige Treenigheten Tradition och Bibel D en av Gud uppenbarade sanningen fasthålls av den heliga Traditionen och den heliga Skrift. I den heliga Traditionen bevaras det som fromma män och kvinnor fått från Gud och givit vidare till kyrkan i tal och levnad. I den heliga Skriften bevaras de Guds ord som skrivits ned av heliga apostlar och profeter under inverkan av den Helige Ande. Den heliga Traditionen är äldre än den heliga Skriften. Enklast och bäst lär vi oss den rätta kristna tron i Trosbekännelsen. Den utformades av de heliga kyrkofäderna på de första allmännelig kyrkomötena. Endast i den Ortodoxa kyrkan har trosbekännelsen bevarats oförändrad i sin rena form. Gud Fader Jesus Kristus Helige Ande I trosbekännelsen utsäger vi vår tro på Gud, som är en till sitt väsen, men har tre personer, Gud Fadern, Gud Sonen, Gud den Helige Ande. Därför kallas Han även den heliga Treenigheten. Vidare bekänner vi oss vara medlemmar i den apostoliska Kyrkan, till vilken vi förenats genom dopet. Slutligen bekänner vi att målet för detta liv på jorden är det eviga livet i Guds rike, dit vi kommer efter de dödas uppståndelse och den yttersta domen. D en allsmäktige Gud är vår himmelske Fader. Han har skapat allting, både det synliga och det osynliga. Till den osynliga världen hör änglarna. Dem skapade Gud allra först. Änglarna är andeväsen, Guds sändebud, som inverkar på människorna och hela folkgrupper enligt Guds heliga vilja. Varje människa har en skyddsängel, som beskyddar henne, hjälper henne och inger henne goda tankar. Alla änglar skapades goda. Men en del av dem använde sin fria vilja till att i högmod uppresa sig mot Guds vilja. Därför föll de djupt ner och blev onda. De onda andarna försöker ständigt locka människan till sig, bort från Gud. Efter den osynliga världen skapade Gud den synliga världen och människan efter sin avbild, alltså med fri vilja. Och fastän människan föll för den ondes frestelse, så övergav Gud henne ändå inte, utan ville hjälpa henne upp igen. G ud sände till jorden sin enfödde Son, vår Herre Jesus Kristus som genom den Helige Ande föddes av Jungfru Maria. Han gav oss sitt Evangelium, det glada budskapet om frälsning och om Guds rike. Han offrade sig frivilligt på korset för att försona människan med Gud. Han uppstod från de döda, besegrade djävulen och döden, och lät också oss uppstå från döden. Han for upp till himmelen och öppnade åter himmelrikets port, som varit stängd för oss av synden. D en första pingstdagen nedsände Jesus den Helige Ande till sina lärjungar. Den Helige Ande förenar oss med Kristus, så som man fäster en gren vid ett träd. Den inympade grenen suger livssaft från trädet och börjar leva ett gemensamt liv med detta. Lika får den som förenas med Kristus sin livskraft från Honom och börjar leva Hans eviga liv. Mysterierna Kyrkan D en Helige Andes nåd eller Guds kraft får vi del av i de Heliga Mysterierna eller sakramentena, som Jesus Kristus själv givit oss. De främsta är 7 och nödvändiga för vår frälsning: 1) I dopet renas människan från synderna, föds till ett nytt, andlig liv och blir en kristen. 2) I myrrasmörjelsen får den döpte den Helige Andes kraft att motstå frestelserna och att leva det nya livet i Kyrkans gemenskap. Myrrasmörjelsen sker normalt i anslutning till dopet. 3) I Herrens Heliga Nattvard tar den kristna del av Kristi kött och blod, förenas med Honom till kropp och själ och får därigenom del av det eviga livet. 4) I botens eller syndaförlåtelsens mysterium får den som med uppriktig ånger bekänner sina synder för biktfadern genom honom förlåtelse, av Kristus själv. 5) I prästvigningen får en därtill utsedd man av den Helige Ande genom handpåläggning av en biskop, rättighet att förrätta mysterierna och att sköta församlingen. 6) I äktenskapets mysterium vigs en man och en kvinna av Kristus själv till ett gemensamt liv i gudsefterföljelse. 7) I oljesmörjelsen gives en sjuk Guds kraft att åter bli frisk till ande och kropp. Dop sker med fullständig nedsänkning. Ett bord ställt framför ikonostasen förberett för vigsel. F rälsningens medel, mysterierna, förvaltas av Kyrkan. Därför måste den som vill bli frälst från synden och mörkret höra till Kristi kyrka. Kyrkan är en, ty den har en enda grund och ett enda huvud, Jesus Kristus. De särskilda lemmarna förenas av kärleken. Kyrkan är helig, ty den är Kristi heliga kropp, och den Helige Ande bor i den. Kyrkan är allmännelig, eller katolsk, ty den sträcker sig över hela världen. De som flyttat bort från det jordiska livet har inte upphört att vara medlemmar i Kyrkan. De har endast överflyttat från Kyrkans synliga jordiska del, till dess osynliga himmelska del. Kristi efterföljelse F ör varje medlem i Kyrkan, som vill få del av det eviga livet, är Kristi efterföljelse nödvändig. Att följa efter Kristus betyder, att med fast tro på Honom som vår Frälsare och med Honom som högsta exempel, aldrig tveka att göra Hans vilja, försaka sig själv, otröttligt kämpa mot de onda böjelserna och ständigt göra bättring. Ingenting av detta kan man göra utan hjälp av Guds nåd. Av kärlek till oss lät Kristus frivilligt korsfästa sig; det var Hans stora kärleksverk. Därför bör vi visa vår kärlek till Honom och vår vilja att följa Hans bud genom kärleksverk till våra medmänniskor. Därvid får vi inte sky att offra vår egen trevnad, våra egna önskningar, och slutligen vårt eget liv. Inte heller detta kan göras utan hjälp och kraft från Kristus själv. Genom bönen står vi i ständig förbindelse med Kristus. I bönen lovprisar vi Guds fullkomlighet, tackar Honom för Hans stora godhet och ber Honom om hjälp i våra andliga och kroppsliga behov. Utan bön kan vi inte lära känna Gud. Till den inre bönen sluter sig den yttre, ty Gud har skapat oss med både själ och kropp. Därför ber vi inte bara med tanken utan samtidigt med ord och rörelser och gärningar. Korstecknet är de kristnas heliga tecken. När vi gör korstecknet minns vi den Korsfäste och uttrycker vår vilja att överlämna oss åt Honom. Också bugningarna hör till bönen. Ibland böjer man bara på huvudet, ibland på överkroppen, och ibland bugar man sig ända till marken (prostration). Guds Moder Theotokos V i tror att Jesus Kristus avlades av den Helige Anden och föddes av Jungfru Maria. I Ortodoxa gudstjänster benämns Jesu mor med hennes fullständiga titel: ” vår allraheligaste, allrarenaste, mest välsignade och härliga Härskarinna Maria, Theotokos, och ständig Jungfru”. Häri ingår de tre viktigaste epiteten som används av vår Kyrka: Theotokos (Gudaföderska), som hon tilldelades vid det tredje ekumeniska konciliet, det andra ”ständig jungfru” som gavs henne vid det femte ekumeniska konciliet, och som visar att hon var jungfru före, under och efter Jesu födelse, och ”den allraheligaste”, eftersom hon bland alla Guds varelser är det främsta exemplet på samverkan mellan den gudomliga avsikten och den mänskliga friheten. Av dessa tre är benämningen Theotokos den allra viktigaste eftersom den ger oss nyckeln till vår vördnad. Vi hedrar Jungfru Maria därför att hon är modern till vår Gud. Vi vördar henne inte som något i sig själv, utan på grund av hennes förhållande till Kristus. Ju högre vi värderar Guds Moder desto starkare blir vårt medvetande om hennes Sons höghet, för det är just på grund av Sonen som vi vördar Modern. Liksom den övriga mänskligheten undergick Guds Moder den fysiska döden, men i hennes fall har kroppens uppståndelse föregripits: efter döden ”upptogs” hennes kropp i himlen och hennes grav befanns vara tom. Hon har gått vidare, förbi död och dom, och lever redan nu i den tillkommande tidsåldern. Guds Moder Helgon D et finns människor som offrat hela sitt liv åt att följa Kristus. En del av dem har utvalts av Gud till kyrkans Heliga eller helgon. Främst av dem är naturligtvis Jesu mor, vår allraheligaste Guds Moder och Jungfru Maria, som vi kallar Theotokos (Gudaföderska). Till de heliga hör också profeterna, apostlarna, kyrkofäderna, martyrerna, bekännarna, helbrägdagörarna och många eremiter och munkar, som har dragit sig bort till kloster och ökentrakter för att helt få ägna sig åt bön och kamp mot det onda. De heligas förböner är starka redan medan de lever på jorden, men då de efter döden överflyttas till himmelen, blir de ännu starkare. Därför ärar och hyllar vi dem och ber dem om förböner och hjälp i våra egna böner. Den nåd, som Gud låtit dem få del av, berör hela människan, både själen och kroppen. Därför är också deras jordiska rester eller reliker heliga. Vidare vördar vi bilder av Kristus, Guds Moder, änglar och heliga människor. De kallas ikoner och vi håller dem i våra hem som ett tecken på att vi alltid tar emot de heliga sändebud som Gud har sänt oss. Framför dem ber vi. De är synliga bilder av Guds osynliga nåd och ständiga, osynliga närvaro. Därför är ikonerna heliga. Ikoner I konerna en integrerad och självklar del av den Ortodoxa gudstjänsten. Vi tänder ljus framför dem, gör korstecknet och kysser dem. Vördnaden vi visar för ikonen är ingen avgudadyrkan. Vi tillber den inte utan visar just vördnad eller håller den i ära. Inte för färgen och träet, utan den vördnad vi visar för ikonen vidareförmedlas till den person som ikonen föreställer, säger Kyrkans heliga fäder. I och med att Gud sände sin Son till jorden som människa, så blev det möjligt att se Honom och också att avbilda Honom på ikoner. Ikoner Bön för döda Vi ber också för de döda. B önerna för de döda förenar oss med dem som vi älskar här på jorden. Kärleken dör aldrig. På samma som bönen till änglarna och de heliga, så förenar också bönen för de döda den jordiska delen av Kyrkan med den himmelska. I Kristi ljus och kärlek förenas allt till en enda stor enhet - Kristus själv, Hans heliga Kyrka.

Bildarkiv BILDARKIV Klicka på fotot för att se fler från varje år. 2018 Pilgrimsfärd till Grekland 2017 2017 Resa till Serbien 2017 2016 2015 2014 2014 Unionsliturgi i Grekland 2013 2012 2011

إن كنيسة المسيحيين الأرثوذكسية الأصيلة في اليونان ترعى بإخلاص اللاهوت المناهض لبدعة المسكونية، وذلك على مستويين في آنٍ معاً: من جهة هي تسلّط الضوء على الانحرافات الكنسية للأرثوذكسيين المسكونيين على المستويين النظري والعملي ، ومن جهة أخرى هي تنشر تعليم تقاليد الآباء والمجامع الأرثوذكسية المختصّة بالعلاقة بين البدعة والح نصوص لاهوتية وروحية إن كنيسة المسيحيين الأرثوذكسية الأصيلة في اليونان ترعى بإخلاص اللاهوت المناهض لبدعة المسكونية، وذلك على مستويين في آنٍ معاً: من جهة هي تسلّط الضوء على الانحرافات الكنسية للأرثوذكسيين المسكونيين على المستويين النظري والعملي، ومن جهة أخرى هي تنشر تعليم تقاليد الآباء والمجامع الأرثوذكسية المختصّة بالعلاقة بين البدعة والحقيقة وبين الهراطقة والكنيسة. من هذا المنطلق، ولمنفعة قراءنا من المؤمنين وغيرهم الذين يتقنون اللغة العربية، لقد قمنا بنقل معظم هذه النصوص إلى العربية وتنقيح البعض الآخر من مصادر وُجدت بالعربية أصلاً، وذلك مساهمة في تحقيق هدفنا ألا وهو توعية أكبر عدد ممكن من البشر -- إن كانوا أرثوذكسيون أو غيرهم من الباحثين عن الحقيقة اللاهوتية -- على خطورة الحالة الروحية التي نجدها في العالم اليوم، حيث زوبعة بدعة المسكونية قد اجتاحت جميع ما يسمى بالبطريركيات الأرثوذكسية "القانونية" تمهيداً لتحضير العالم أجمع على قبول المسيح الدجال الآتي في آخر الأزمنة. هذه التوعية تتحقق أولاً، باعتناق وممارسة حياة روحية أرثوذكسية سليمة ركائزها الأساسية هي التواضع والتوبة والطاعة والصوم والصلاة والمشاركة المتكررة بأسرار الكنيسة الخلاصية؛ وثانياً، بقراءة ودراسة النصوص اللاهوتية والروحية التي نضعها هنا (وطبعاً غيرها من كتب ومقالات منشورة سابقاً). هكذا نظام يومي روحي سوف يؤدي بنفس المؤمن ليس فقط إلى تطهرها واستنارتها وولادة محبة المسيح فيها، بل أيضاً إلى المعرفة التي تمكنها من تمييز روح الله من روح العالم وروح الشيطان المتربّص بنا ودحض مكائده جانباً. Introduction in English إكليزيولوجيا بدعة المسكونية حركة التقويم القديم تعاليم روحية سير القديسين التقويم الكنسي صلوات وتأملات

biskopar Den gammalkalendariska rörelsen Bekännelse av tron av den Sant Ortodoxt kristne (Arabic , English ) Ὁμολογία Πίστεως Γνησίου Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ Den sanna Ortodoxa kyrkans motstånd mot ekumenikens heresi -dogmatiska och kanoniska frågor (på engelska ; den finns även på arabiska ) Ἡ Γνησία Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἔναντι τῆς Αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Θέματα Δογματικά καί Κανονικά Истинная Православная Церковь пред лицом ереси экуменизма: Догматические и канонические вопросы (Russian) ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА И ЈЕРЕС ЕКУМЕНИЗМА Догматска и канонска питања (Serbian) Adevărata Biserică Ortodoxă și erezia Ecumenismului Teme dogmatice și canonice (Romanian) Den kyrkliga unionen mellan den Heliga Motståndssynoden och de Sanna Ortodoxt kristna i Grekland, anmärkningar, oro och lösningen. Bytet av kalender 1924 och e k umenikens heresi, finns även på arabiska För fler artiklar om vår ecklesiologi, se: www.hsir.org/Theology_en/Ecclesiology.html

Stockholms församling Gudstjäntschema FAQ Kontakt Bli medlem D e Heliga Konstantin och Helenas Ortodoxa församling grundades 1978 och hörde då till den Serbisk-ortodoxa kyrkan under Ärkebiskop Irineij. 1984 övergick församlingen till den Grekisk-ortodoxa kyrkan som följer fädernas kalender under Metropolit Kyprianos av Oropos och Fili. Från början firades gudstjänster i ett litet kapell i Aspudden för att sedan flytta till en nedlagd skola i Rågsved där man kom att vara kvar i 13 år. I november 1993 flyttade församlingen till Sätra kulturgård i Skärholmen. Ett år senare köptes ett nedlagt daghem i Vårberg och som sedan dess förvandlats till ett permanent hem för församlingen. Den Helige Elias dag, den 20 juli/2 aug 1998 konsekrerades kyrkan av Metropolit Kyprianos av Oropos och Fili, i evig åminnelse (+2013), som assisterades av två biskopar från vår synod och två biskopar från vår rumänska systerkyrka. I mars 2000 konsekrerades församlingens kyrkoherde till titulärbiskop av Makarioupolis. Vi firar i huvudsak gudstjänster på svenska, kyrko-slaviska och grekiska. För Dig som aldrig bevistat gudstjänst i den Ortodoxa kyrkan rekommenderar vi att Du läser vår "FAQ" sida . Efter en gudstjänst kan Du alltid dröja kvar och vi svarar gärna på Dina frågor! Gåvor V år Synod i Sverige, tillskillnad från de flesta övriga i Sverige verkande Ortodoxa kyrkor, får inga som helst bidrag från vare sig stat eller kommun för vår verksamhet utan är helt beroende av gåvor, därför tar vi förutom medlemsavgiften tacksamt också in gåvor. Anledningen till att vi inte får statsbidrag är att vi är en av de minsta Ortodoxa kyrkorna i Sverige till antalet medlemmar, men inte till verksamhet. Detta innebär också att våra präster inte uppbär lön för sin verksamhet utan arbetar helt ideellt. Gåvor till vår församling sätts enklast in på vårt Plusgiro 489 94 53-7. Det är också möjligt att swisha gåvor till 1233367505. GUDSTJÄNTSCHEMA Välkommen att fira gudstjänst med oss! Fader Anders kan höra bikt från 09.00 på söndagen eller e-posta på info@ortodoxakyrkan.se Vanligt schema: onsdag 19.00 Paraklesis lördag 17.00 Aftongudstjänst söndag 8.30 Orthros 10.00 Gudomlig Liturgi KONTAKT Välkomna till vår församling! Καλῶς ὡρίσατε στὴν Ἐνορία μας! Welcome to our parish! أهلاً و سهلاً بكم في رعيتنا bli medlem bli medlem A lla Ortodoxt kristna kan bli medlemmar av en församling inom Stockholms Ortodoxa stift som hör till den Grekisk-ortodoxa kyrkan vilken följer fädernas kalender. Ansökan om medlemsskap lämnas in till någon av prästerskapet. Ortodoxt kristen blir man genom dop. Medlemskap kostar 500 kr / vuxen och år och innebär förutom medlemskap och rösträtt vid årsmöte samt valbarhet till församlingens styrelse att man får vårt församlingsblad Ortodoxt kyrkoliv gratis. Medlemskapet bekräftas sedan genom att årligen betala in medlemsavgiften. Medlemsavgiften och bekräftelse av medlemskap till vår församling sätts in på vårt Plusgiro 489 94 53-7. Ansökan om medlemskap hämtar Du här i PDF-format.

Ortodoxa fasteperioder är ofta långa och ibland kan man behöva något sött även under fastan. En stor festdag kanske firas, någon har namnsdag eller barnen bara blir sugna på något gott. Den här äppelkakan går hem hos alla vid alla tillfällen! Gör gärna dubbel eller tredubbel sats i långpanna, frys in och ta ut när du får oväntat besök. Äppelkaka Ortodoxa fasteperioder är ofta långa och ibland kan man behöva något sött även under fastan. En stor festdag kanske firas, någon har namnsdag eller barnen bara blir sugna på något gott. Den här äppelkakan går hem hos alla vid alla tillfällen! Gör gärna dubbel eller tredubbel sats i långpanna, frys in och ta ut när du får oväntat besök. Ca 10 bitar Ingredienser 3-4 skalade äpplen skurna i klyftor 2 dl socker 3,5 dl vetemjöl ½ tsk salt 1,5 tsk kanel 1 kopp russin (går bra att hoppa över) 1 tsk bikarbonat 1 dl rapsolja 1 tsk vaniljsocker Gör så här Sätt ugnen på 175 grader. Skala och skär äpplena i klyftor. Häll sockret över äpplena och låt dem stå ca 20 minuter eller till det blir till en saft. Blanda de torra ingredienserna, tillsätt olja och ev russin. Blanda i äppelsockersmeten. Man kan tillsätta lite vatten eller mer olja om smeten är för tjock och trögblandad. Häll smeten i en smord bakform 20x25 cm (eller en rund vanlig kakform 22-25 cm i diameter). Grädda i ca 50 minuter. < Tillbaka

Man kan få behöva tala om för någon att detta verkligen är fastemat och inte köttfärsbiffar! Krydda med det du tycker om, tex tacokrydda ger bra smak. Eller bara salt och peppar. Servera i hamburgerbröd eller rostbröd med ketchup eller tillsammans med potatismos. Linsbiffar Man kan få behöva tala om för någon att detta verkligen är fastemat och inte köttfärsbiffar! Krydda med det du tycker om, tex tacokrydda ger bra smak. Eller bara salt och peppar. Servera i hamburgerbröd eller rostbröd med ketchup eller tillsammans med potatismos. Ca 20 biffar Ingredienser 4 dl gröna linser 2 medelstora potatisar ½ riven lök 1,5 dl ströbröd ½ tsk salt Valfri kryddning, tex kinesisk sojasås, chilisås, cayennepeppar, tacokrydda, BBQ-sås el.dyl. Gör så här Skölj linserna. Skala och skär potatisen i bitar. Koka linserna och potatisen tillsammans i ca 1,5 liter vatten i ca 30 minuter. Häll av ev överflödigt vatten. Mosa linserna och potatisen och tillsätt övriga ingredienser. Tillsätt mer ströbröd om blandningen är för blöt. Det går bra att tillsätta tex riven morot, hackad persilja, sesam-, solros- eller linfrö om man vill. Forma till biffar och stek i olja tills de får fin färg. Det går bra att frysa in rester och ta fram vid annat tillfälle. < Tillbaka

Fyll en ugnsplåt med potatis och de rotfrukter du har hemma eller hoppa över rotfrukterna. Använd ordentligt med olja och salt. Tillsätt någon örtkrydda om så önskas. Servera tillsammans med tex kikärtsbiffar eller bara med hommus och bröd. Gott och enkelt! Potatis och rotfrukter i ugn Fyll en ugnsplåt med potatis och de rotfrukter du har hemma eller hoppa över rotfrukterna. Använd ordentligt med olja och salt. Tillsätt någon örtkrydda om så önskas. Servera tillsammans med tex kikärtsbiffar eller bara med hommus och bröd. Gott och enkelt! 4 portioner Ingredienser 500 gram potatis, fast sort, 6-8 stycken 500 gram rödbetor, 5-6 stycken 2 morötter, 200 gram 2 msk olja salt 2 vitlöksklyftor 1 tsk färsk timjan eller 1 krm torkad timjan, rosmarin eller oregano Gör så här Sätt ugnen på 225 grader. Borsta potatisen eller skala den. Om det är fint skal så behåll det gärna på. Skär då bort fula delar. Skär i klyftor. Skölj klyftorna i vatten i ett durkslag samt torka med lite papper. Skala och dela morötter i stavar eller bitar i ungefär samma storlek som klyftpotatisen. Skala och putsa rödbetor samt skär i klyftor. Använd plasthandskar om du inte vill bli röd om händerna. Lägg klyftpotatis, morotsbitar och rödbetsklyftor i en långpanna - var för sig eller blanda. Ringla över lite olja, salt och kryddor. Blanda runt. Placera gärna klyftorna med lite mellanrum och med yttersidan/skalet nedåt. Baka i mitten av ugnen i ca 25 minuter tills de fått färg och är mjuka inuti. Vänd runt efter halva tiden. Prova gärna med en sticka eller gaffel så att potatisen är mjuk. Smaka av med salt och servera ev med lite färsk timjan. < Tillbaka

Här finns en rad "teologiska" artiklar som kan vara av allmänt intresse. Vi måste dock alltid hålla i minnet vad som är viktigt för vår frälsning. Lärdom, Helgons liv med bilder för barn och vuxna. Den heliga Kristina Den helige Sigfrid Den helige Olav Den heliga Philothei (fullständiga liv) Den heliga Philothei (500-årsjubileum) Den helige Georgios Berättelsen om drottning Ester "Lärdom frälser ingen, men det gör däremot lydnad och ödmjukhet." (Schemamunken Archip, Glinsk Paterikon, ) Det finns alltid en frestelse att sätta ett likhetstecken mellan teologisk lärdom och frälsning. En professor i teologi vid ett universitet kan lika mycket gå miste om frälsningen som vilken lekman som helst. En människa kan ha kunskap utan att känna kyrkans lära eller dogmer och en människa kan känna alla dogmer och bejaka dem utan att ha kunskap. Den Ortodoxa kyrkan förstår dessutom inte begreppet teolog på samma sätt som man ofta kan erfara i västerlandet. För den ortodoxt kristne är en teolog en person som "känner" Gud, dvs. kan skåda och uppleva innehållet i sin teologi. Att känna Gud kan endast den som börjat rena sitt hjärta, dvs den som kommit en bra bit på vägen till gudomliggörelse, theosis. Helgonen, strikt sätt, är de enda som den Ortodoxa kyrkan räknar som verkliga teologer. Vår Herre säger själv i saligprisningarna: "Saliga äro de renhjärtade, ty de skola se Gud." Här nedan finns en rad "teologiska" artiklar som kan vara av allmänt intresse. Vi måste dock alltid hålla i minnet vad som är viktigt för vår frälsning. Lärdom, ett västligt intresse för "teologi" och dispyter är i sanning inte det. Om människans natur. Hur förvärvar vi kunskap om Gud -om den Ortodoxa teologins grund. Jag tror på Jesus Kristus... -apropå Hammardebatten av Fader Anders Åkerström Översättningsproblematik och Bibel 2000. En debattartikel av Fader Anders Åkerström Den kristnes mål -förvärvandet av den Helige Ande Artikel om Ortodox andlighet Recension av Biskop Kallistos Wares bok "Den Ortodoxa kyrkan" - från hök till duva. Biskopens roll i den Ortodoxa kyrkan. The OEcumenical Synods: En artikel på engelska om den Ortodoxa kyrkans teologi om det ekumeniska konciliet: Insändare till Ortodox Tidning om konciliers auktoritet . Om Filioque. Recession av Gösta Hallonstens bok Östkyrkor i Sverige. Recensionen är hämtad ur den amerikanska tidskriften Orthodox Tradition. Den finns också i en svensk version i Svensk Pastoraltidskrift (SPT) årgång 1993 sid. 633-34 St Photios Ortodox Theological Seminary Explore

Resa till Serbien 2017 Tillbaka till bildarkiv RESA TILL SERBIEN 2017 29 maj I lördags åkte en grupp på pilgrimsfärd till Serbien. Under söndagen besökte vi många kyrkor i Belgrad, speciellt fint var att besöka Helige Sava kyrka! 29 maj I natt har vi övernattat i ett kloster tillägnat Helige Nikolai av Smyrna, där relikerna av Helige Nikolai Velomirovitch, vilkens skrifter vi ofta läser ur i våra kyrkor. Munkarna bjöd oss på en underbar frukost och ett fint andligt samtal om Kyrkans utmaningar i dessa tider! Helige Nikolai Velomirovitch 29 maj Idag har vördat helige Justin Popovitch reliker i Ärkeängeln Gabriels klosterkyrka i Celije. Nunnorna där var mycket glada då de hörde att vi var greker av gamla kalendern och bjöd oss på välbehövligt kaffe! Helige Justin bed för Kyrkan i tider av oro och avfall! 29 maj Ikväll har vi besökt ytterligare två kloster, i det ena tillägnat Bebådelsen tonsurerades Patriark Pavle till munk. Nu är det ett nunnekloster. Kyrkan är från 1400-talet... 30 maj dag har vi besökt kloster på vad som många kallar "serbernas heliga berg". Här finns ett tjugotal kloster dock är bara hälften idag befolkade. Först besökte vi Helige Johannes Döparens födelses nunnekloster där frekmålning pågick. 30 maj Sedan har vi besökt Theotokos Avsomnandes nunnekloster på ett högt berg. Efter den långa vandringen upp och efter att venererat alla reliker bjöds vi på kaffe och en spektakulär utsikt. 30 maj På eftermiddagen har vi besökt klosterkomplexet i Zica! 30 maj På vägen mot Nis besökte vi Guds Moders Avsomnandes kloster nära Ljubostinjs där vi venererade relikerna av tsaritsan Miliza. 30 maj Vi gör nu sista klosterbesöket för idag för att bedja vid Äldste Tadejs andliga barns grav Fader Gabriel som hade profetians gåva, tillägnat helige Lukas! 30 maj Idag besökte vi ett kloster tillägnat Ärkeängeln Gabriel, mellan byarna Popsica och Pirkopac och åt lunch med den energiska Fader Varnava. 1 juni Idag har vi på förmiddagen besökt två medeltida kloster: Guds Moders Avsomnandes kloster, där fader Tadej ligger begravd (som redan lokalt vördas som helgon) och sedan Guds Moders intåg i templet där reliker av helige Gregorios Sinaiten finns. 1 juni Nu har vi besökt det fantastiska nunneklostret tillägnat Heliga Treenigheten i Manasija. En borg på en bergsluttning vilkens kyrka byggdes 1407. 1 juni Vi avslutade dagen med att besöka ett 1300-tals kloster tillägnat Kristi himmelsfärd i Ravanica! 2 juni dag har vi varit i Nis, där helige Konstantin föddes. Vi började dagen med att besöka Röda korsets koncentrationsläger som tyskarna anlade 1941. Här dödades cirka 12.000 fångar. På bild syns sovsal och isoleringsrum (observera taggtråden på golvet). Sedan besökte vi katedralen i Nis och Skalletornet där turkarna lät sätta upp kranierna på upprorsmakarna som en varning 1809. En fruktansvärd syn! Sedan besökte vi Heliga Konstantin och Helena kyrka... ...där prästen visade alla kyrkans reliker.

Vitlöksälskare kan använda så mycket vitlök de vill i det här receptet! De som är mindre förtjusta i vitlök kan ändå uppskatta den här maträtten med mindre vitlök i. Snåla inte med salt och olja och detta kommer bli en favorit! Bönor med citron och vitlök Vitlöksälskare kan använda så mycket vitlök de vill i det här receptet! De som är mindre förtjusta i vitlök kan ändå uppskatta den här maträtten med mindre vitlök i. Snåla inte med salt och olja och detta kommer bli en favorit! 4 portioner Ingredienser 2 tetrapak (á 380 gr) valfri sort bönor 1 citron Ca 3 klyftor vitlök eller efter smak 1 dl olja salt Gör så här Häll av spadet av bönorna i ett durkslag och skölj. Häll bönor, citron, olja och pressa vitlöken i en stor stekpanna eller gryta. Stek inte vitlöken först, utan häll allt samtidigt i stekpannan. Vi vill inte att vitlöken ska bli krispig. Stek/koka bönorna i citron- och vitlökssåsen så att de drar in smaken, ca 15-20 min. Ju längre bönorna kokar i såsen desto mer smak får dem. Om man använder vita bönor kan de bli lite blå av vitlöken och citronen, men det påverkar inte smaken. Servera med pasta, ris, bulgur eller couscous. Man kan med fördel hälla pastan eller annat tillbehör i stekpannan också så att det drar till sig smaken. < Tillbaka

En god och enkel röra som alternativ till hommus att ha på bröd, till potatis i ugn eller tillbehör till vilken annan maträtt som helst. Hur mycket vitlök och citron man ska använda får vars och ens smak avgöra. Vitabönröra En god och enkel röra som alternativ till hommus att ha på bröd, till potatis i ugn eller tillbehör till vilken annan maträtt som helst. Hur mycket vitlök och citron man ska använda får vars och ens smak avgöra. Ingredienser Kokta vita bönor olja vitlök citronsaft salt vatten Gör så här Kör de vita bönorna i mixer tillsammans med olja, önskad mängd pressad vitlök, citronsaft och vatten till en slät röra. Smaka av med salt. Tillsätt mer vatten för en lösare röra. < Tillbaka

Fantastiska röda linstortillas som är spannmålsfria, oljefria, proteinrika och fiberrika. Du behöver bara röda linser plus lite kranvatten (och salt om du vill). Linstortillas Fantastiska röda linstortillas som är spannmålsfria, oljefria, proteinrika och fiberrika. Du behöver bara röda linser plus lite kranvatten (och salt om du vill). ca 6-8 tortillas Ingredienser 2,5 dl röda linser 5 dl vatten Tillsätt ca 1 tsk havssalt när du mixar Gör så här Skölj linserna och sila av. Mät upp vatten och blötlägg linserna minst 6 timmar i rumstemperatur. Det går bra att förvara i kyl upp till 48 timmar. Det är viktigt att INTE hälla bort vattnet som linserna är blötlagda i. Lägg linser och blötläggningsvattnet i en mixer och mixa till en slät puré. Det ska bli som pannkakssmet. Tillsätt ca 1 tsk salt om så önskas. Stek på medelvärme i en teflonpanna. Vänd efter 2-5 minuteroch stek klart på andra sidan i en minut. Smeten är tjock så sprid ut den i pannan med baksidan av en sked till en ca 15 cm stor cirkel. Låt svalna av på ett galler. Servera som tortilla eller bara som ett gott bröd. < Tillbaka

Tillbaka till bildarkiv 2013 Theofanias dag i Stockholm Korsets söndag i Heliga Philothei kloster Sjuksmörjelsens mysterium på onsdagen i den Stora och Heliga veckan Påsken Under Påskprocessionen går präst föregången av de som bär laternor, hexapteryga etc motsols runt kyrkan sjungandes Uppståndelsens sticheron. Prästen placerar på denna pulpet det Heliga Evangeliet och läser det andra Evangeliet för Orthros (Mark 16:1-18). Och efter en doxologi sjunger prästen för första gången Uppståndelsens troparion. Biskop Kyprianos av Oreis besök den 4-11 juni Liturgi på söndagen Gudomliga liturgin i kapellet i Uppsala I botaniska trägården I Heliga Philothei Ortodoxa kloster Åminnelsegudstjänst (Trisagion) för Metropolit Kyprianos (den äldre +17 maj 2013) i Heliga Philothei ortodoxa kloster 23 juni/6 juli 2013 Renovering av kyrkan

Det finns människor som offrat hela sitt liv åt att följa Kristus. En del av dem har utvalts av Gud till Kyrkans Heliga eller helgon. Främst av dem är naturligt ”Helgonen är de som uppvisar i sig själva en sådan höjd av rättfärdighet och är så till den grad fyllda utav Guds Nåd att den flödar över från dem och bevattnar alla dem runt omkring dem.” -Den helige Johannes Maximovitch Det finns människor som offrat hela sitt liv åt att följa Kristus. En del av dem har utvalts av Gud till Kyrkans Heliga eller helgon. Främst av dem är naturligtvis Jesu mor, vår allraheligaste Theotokos (Gudaföderska) och Jungfru Maria. Till de heliga hör också profeterna, apostlarna, kyrkofäderna, martyrerna, bekännarna, helbrägdagörarna och många eremiter och munkar, som har dragit sig bort till kloster och ökentrakter för att helt få ägna sig åt bön och kamp mot det onda. De heligas förböner är starka redan medan de lever på jorden, men då de efter döden överflyttas till himmelen, blir de ännu starkare. Därför ärar och hyllar vi dem och ber om förböner och hjälp i våra egna böner. Den nåd, som Gud låtit dem få del av, berör hela människan, både själen och kroppen. Därför är även deras jordiska rester eller reliker heliga. Vidare vördar vi bilder av Kristus, Theotokos, änglar och heliga människor. De kallas ikoner och vi håller dem i våra hem som ett tecken på att vi alltid tar emot de heliga sändebud som Gud har sänt oss. Framför dem ber vi. De är synliga bilder av Guds osynliga nåd och ständiga, osynliga närvaro. Därför är ikonerna heliga. Läs vidare om olika helgon nedan. Helgonens liv i vårt and liga liv. Nordens kristnande och ikonen Synaxis av Nordens helgon Helige Chrysostomos den nye bekännaren Helige Hieronymos av Acharnai, Attika Heliga Maria av Egypten. Den heliga Kristina Den helige Sigfrid Den helige Olav Den heliga Philothei Den heliga Philothei (kort) Den helige Georgios Rättfärdiga Ester: Drottningen som räddade sitt folk En prinsessa möter sin Skyddsängel Ur Synaxarion för Bebådelsen tillika en homilia av Helige Ambrosios. Den helige Glicherie av Rumänien och de rumänska gammalkalendarikernas historia. Reseberättelse från vår svenska pilgrimsfärd till glorifieringen av den helige Glicherie av Rumänien 1999. En pilgrimsfärd: Heli ge Eskil och Heliga Anna av Novgorod En pilgrimsfärd: Helige David av Munktorp En pilgrimsfärd: Helige Sven av Arboga En pilgrimsfärd: Helige Botvid En pilgrimsfärd: I Helige Stenfinns fotspår i Hälsingland Om Theotokos´avsomnande och om festens ikon. Heliga Konstantin och Helena Helige apostlalike Konstantin: hans vision och vårt ansvar Metropolitan Kyprianos av Oropos och Fili De heliga kejserliga martyrerna av Ryssland. Ortodoxa helgon för vår tid när allt fler svävar på målet om vad kyrkan står för. Martyrerna på Athos, den Helige Antonius, Romaren och den Helige Makarius, Romaren Fler helgons liv

Stockholms församling Gudstjäntschema FAQ Kontakt Bli medlem FAQ Får vem som helst bevista en Ortodox gudstjänst? Alla är givetvis välkomna! Behöver jag tänka på något speciellt vid ett besök? Vi blir alltid glada om besökare respekterar Ortodox tradition: Ortodoxa gudstjänster firas stående. De stolar som finns är till för barn, gamla och sjuka. Män står till höger i kyrkan. Kvinnor står till vänster i kyrkan. Nattvard är endast till för de Ortodoxt troende som fastat, biktat sig för en präst och läst speciella böner för mottagandet. Vi ser gärna att man är klädd för att möta himmelens Konung (vilket vi tror att man gör under en Liturgi). Detta innebär att vi gärna ser att man är "uppklädd" och kvinnor uppmanas t.ex. att bära kjol eller klänning samt att man täcker sitt huvud med en vit sjal. Vi ger endast antidoron (välsignat bröd som utdelas vid slutet av den Gudomliga liturgin) till Ortodoxt kristna. Vilken Ortodox kyrka tillhör ni och vilken patriark lyder ni under? Den Ortodoxa kyrkan är en federation av självstyrande kyrkor som delar samma tro, gudstjänst och kyrkliga rätt. Den Ortodoxa kyrkan är inte som den Romersk-katolska kyrkan som har en påve som håller kyrkan samman. Den Ortodoxa kyrkans Herre är Jesus Kristus och det vi har gemensamt är tron. Vi tillhör Den Sanna (gammalkalendariska) Grekisk-ortodoxa kyrkan under Ärkebiskop Kallinikos och vi följer Fädernas kalender (den s.k. "gamla stilens" kalender), vilket innebär att vi firar många högtider 13 dagar senare. Hur är er relation till andra Ortodoxa kyrkor? Vår synod av biskopar har för närvarande dragit tillbaka kommunion (nattvardsgemenskap) med många andra Ortodoxa kyrkor därför att vi menar att dessa kyrkors deltagande i den ekumeniska rörelsen komprometterar den Ortodoxa tron. Vi är bekymrade över deras ställningstaganden och kallar därför på en pan-ortodox synod som ska återställa den oordning inom den Ortodoxa kyrkan som den ekumeniska rörelsen skapat. Vi har dock kommunion med de kyrkor som är av samma åsikt som vi, dvs. de som följer fädernas kalender i Rumänien och Bulgarien samt den Ryska utlandskyrkan. Ger ni nattvard till andra Ortodoxt kristna utanför er jurisdiktion? Går man regelbundet till bikt och nattvard i en annan kyrka bör man fråga om välsignelse från sin präst för att motta nattvard någon annanstans. Vi tror inte det är bra för det andliga livet att "gå runt" och bikta sig för olika präster för att se var man får det "bästa rådet". Det är bättre att välja en kyrka och vara den trogen. Är man långt från sin "vanliga" kyrka så tala med vårt prästerskap vi får vi resonera om vad som är bäst i Ditt fall. Välkomna till vår församling! Καλῶς ὡρίσατε στὴν Ἐνορία μας! Welcome to our parish! أهلاً و سهلاً بكم في رعيتنا

Heliga Philothei Ortodoxa kloster grundades 1988 av Moder Philothei (1922-2012) med välsignelse av Metropolit Kyprianos av Oropos och Fili. Moder Philothei på klostrets tomt inköpt 1987 framför det gamla huset som sedan revs. Liturgi i Heliga Philotheis kapell med Metropolit Kyprianos den yngre, 2016. 1/9 Heliga Philothei Ortodoxa kloster grundades 1988 av Moder Philothei (1922-2012) med välsignelse av Metropolit Kyprianos av Oropos och Fili, Heliga Kyprianos och Justina kloster, Grekland (†2013) och tillhör den Grekisk-ortodoxa kyrkans synod som följer den kyrkliga kalendern (fädernas eller den gamla/ julianska kalendern), Ἐκκλησία Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλλάδος. Vårt kloster är ett s.k. metochion (annex) till Heliga Änglarnas kloster i Grekland där Moder Philothei och vi två nunnor som nu lever i klostret vigts till klosterlivet och blivit upplärda. Vi har lärt oss ikonmålning och förberedning av ikonpannåer under våra tio år i vårt moderkloster. Vårt kloster är ett s.k. hesychastirion , d.v.s., vi strävar efter att leva ett liv i stillhet och bön med så lite som möjligt som distraherar. Vi följer ett traditionellt Ortodoxt klosters dagsprogram med fasta gudstjänsttider tre gånger om dagen omväxlat med arbete. Vi tar inte emot besökare och klostret har inget gästhem eller natthärbärge för besökare. Läs mer här om vårt klosters skyddshelgon, den heliga Philothei. Ikonförsäljning Nunnorna i Heliga Philothei Ortodoxa kloster försörjer sig genom försäljning av ikoner som handmålats eller tryckts och monterats i klostret. Genom att beställa ikoner från dem stödjer du klosterlivet i Sverige! Se deras hemsida för ikonförsäljning på www.klosterikoner.com Gåvor Alla gåvor till klostret mottages tacksamt på bankgiro 677-0242 "Stiftelsen Heliga Philothei Ortodoxa kloster" Swish: 123 101 1634 Man kan också skicka en gåva direkt via PayPal: Alla bidragsgivare åminns i klostrets dagliga förböner.

En linssoppa som är fantastisk i sin enkelhet! Lägg till lite gräslök, persilja eller fryst spenat för lite extra grönt efter tycke. Receptet är utan olja men man kan man förstås tillsätta det om man vill. Rester kan med fördel användas i en tomatsås till pasta till exempel. Soppa med gröna linser En linssoppa som är fantastisk i sin enkelhet! Lägg till lite gräslök, persilja eller fryst spenat för lite extra grönt efter tycke. Receptet är utan olja men man kan man förstås tillsätta det om man vill. Rester kan med fördel användas i en tomatsås till pasta till exempel. 4 portioner Ingredienser 4 dl gröna linser 12 dl vatten 1-2 skivade vitlöksklyftor lagerblad 2 tsk salt Gör så här Skölj linserna och blötlägg gärna kvällen innan eller åtminstone en timme innan tillagning så blir de mjukare snabbare. Häll av blötläggningsvattnet och lägg linserna i nytt vatten. Koka upp och skumma av. Tillsätt salt, vitlök och lagerblad. Låt koka ca 30 minuter. < Tillbaka

Biskop Johannes av Makarioupolis (+ 2020) Grundare av missionen i Sverige Fader Johannes Aspudden 1978 Met. Kyprianos' första besök 1984 Kyrkkaffe i Rågsved1988 Rågsved 1992 1994 Konsekration av kyrkan i Vårberg1998 Konsekration till biskop 2000 Konsekration till biskop 2000 Vårberg 2000 Besök i Grekland Met. Kyprianos konsekration till biskop 2007 2011 2012 Begravning juli 2020 Begravning 2020 Biskop Johannes Deurloo föddes den 31 januari 1930 nära Rotterdam i Nederländerna. Hans föräldrar var bönder och tillhörde den reformerta kyrkan. När Biskop Johannes gick i grundskolans högstadium konverterade han till den Romersk-katolska kyrkan mot sina föräldrars vilja och anslöt sig så småningom till Franciskanerklostret i Weert Limburg i en ålder av nitton år 1949. Vid klostret slutförde han de teologiska studier han anmodats och gick även igenom ett treårigt program i konstvetenskap genom Écoles des Beaux-Arts i Paris. Han tog så småningom ett certifikat i konstrestaurering. Genom sina konststudier kom han i kontakt med ikonografin och blev intresserad av den Ortodoxa kyrkan. Efter en kris i tron i samband med det Andra Vatikankonciliet lämnade han den romersk-katolska tron och flyttade 1965 till Sverige, där han så småningom gifte sig med Monica Johannesson. Tillsammans fick de två barn, Anders (Lukas) och Cecilia, och 1973 konverterade hela familjen till den Ortodoxa kyrkan. 1976 vigdes Biskop Johannes till diakon av Metropolit Irinei, som då tillhörde den "Fria Serbiska kyrkan", som nu är återförenad med det Serbiska patriarkatet. 1977 upphöjde Metropolit Irinei honom till Presbyter och gav honom i uppdrag att betjäna de serbiska församlingarna i Stockholm och Malmö. 1978 grundade han Heliga Konstantin och Helena ortodoxa församling i Stockholm, först i en lokal i Aspudden, sedan i Rågsved, sedan Sätra för att slutligen bygga en kyrka åt församlingen i mitten av 1990-talet i Vårberg. 1985 då Biskop Johannes var bekymrad över den serbiska kyrkans ekumeniska aktivitet och vissa pastorala problem vädjade han att bli mottagen av Metropolit Kyprianos av Oropos och Fili som tillhörde den del av den Grekisk-ortodoxa kyrkan som följer den s.k. gamla kalendern. 1990 tilldelades Biskop Johannes en Theol. Lic. av Center of Traditionalist Orthodox Studies, Etna (USA) för uppsatsen ”History and Idea of the Holy Icon in the Orthodox Church”. 1988 gick Biskop Johannes dotter Cecilia i kloster tillägnat St. Elizabeth, the Grand Duchess of Russia i Etna (USA) och är nu schemanunna under namnet Justina. Alldeles före Biskop Johannes fru Matushka Monica insomnade i början av 1999 vigdes hon till det stora schemat under namnet Parthenia. Biskop Johannes själv tonsurerades till munk den 2 maj 1999. Fyra dagar senare upphöjdes han till Arkimandrit. På söndagen före den Stora och Heliga Fastan den 12 mars 2000 konsekrerades han till titulärbiskop av Makaroupolis i de Heliga Kyprianos och Justina kloster, Fili (Athen) Grekland. Under hösten 2010 råkade Biskop Johannes ut för en olycka, skadade sin rygg allvarligt och hade därefter allt svårare att kunna celebrera gudstjänster. I februari 2014 vigdes han till det Stora schemat och drog sig så tillbaka som aktiv biskop. Trots sin sjukdom, som gjort att han mestadels varit sängliggande i tio år, har han under de åren varit en stor tröst och ett starkt stöd för församlingsbor och andra ortodoxa som frekvent besökt honom. Han insomnade stilla lördagen den 5/18 juli då vi firar den Heliga Elisabet, Storfurstinnan av Ryssland, i sitt rum intill den ortodoxa kyrka han själv byggt i Vårberg och begravdes på tisdagen 8/21 juli, tre dagar senare, alldeles bakom altarområdet utanför sin kyrka, enligt ortodox sed för biskopsbegravningar. Begravningen celebrerades av Metropolit Kyprianos av Oropos och Fili, Stockholms stifts ställföreträdande biskop, samt Biskop Ambrosios av Methonis som gjort stora insatser för att stötta den svenska missionen i vårt stift, tillsammans med församlingens prästerskap. Biskoparna kom från Grekland med det första direktgående flygplanet sedan Coronakrisen utbröt. Biskop Johannes är mest känd i en vidare krets i Sverige för sina ikonmålarkurser som han, med stor iver och flitighet, höll på många platser i Sverige från 1970-talet fram till olyckan 2010 och för sina målade ikoner som finns i många svenska kyrkor och församlingshem. Biskop Johannes får räknas som en av pionjärerna i Sverige med att föra traditionell ortodox ikonografi till den popularitet den har i dag i alla kristna trossamfund. Evig åminnelse! En dokumentärfilm om Biskop Johannes i sju delar.

Tillbaka till bildarkiv 2012 Nunnebesök i Sverige Två nunnor från Heliga Elizabeths kloster i Etna (USA) har besökt Sverige från den 10-23 januari (nya stilen). Moder Kypriane (till vänster på fotot) är en gammal studiekamrat till Fader Anders och Moder Justina är dotter till Biskop Johannes (till höger på fotot). Efter liturgin i Heliga Philothei Ortodoxa kloster. Moder Justina tar farväl av en av de församlingsbor som varit med från början på 70-talet. Första lördagen i Stora och Heliga Fastan firades festdag i Heliga Philothei Ortodoxa kloster. Ortodoxins söndag 20 februari/4 mars En församlingsbo förbereder sig för procession. Biskopsbesök 5 juni-12 juni (nya stilen) På torsdagen firades den Gudomliga Liturgin i Heliga Philothei Ortodoxa kloster Prästvigning av vår diakon Fader Stefanos, Alla helgons söndag den 28 maj/10 juni 2012 Efter prästvigningen kommer biskopen ut med prästens skrud och utropar: "Axios!" och alla svarar "Axios! (Han är värdig) Fader Stefanos håller sitt vigningstal Begravning av Moder Philothei Kistan täcks av en savanon Vi hade fått tillstånd av Länstyrelsen att få begrava henne på klostrets mark enligt Ortodox sed. I den Ortodoxa kyrkans monastiska tradition ska helst en munk eller nunna begravas i sitt kloster. Gerontissa Taxiarchia och Syster Xeni från Heliga Änglarnas kloster i Grekland och nunnorna boendes i Sverige tar Biskop Johannes välsignelse från hans sjukbädd i kyrkan efter den Gudomliga liturgin. Vi firade Liturgi och Trishagion på den 40:e dagen efter Gerontissa Philotheis insomnande.

سير القديسين معايير القداسة حسب التقليد الأرثوذكسي The Criteria for Sainthood According to Orthodox Tradition سيرة القديسة ماركيلا التي من خيوس Life of St. Markella of Chios القديس الجديد الشهيد في الكهنة يوسف ديسفينا New Hieromartyr Saint Joseph of Desphina القديسة كاترينا ماندرا، أولى شهداء نضال التقويم New Martyr Saint Catherine of Mandra

kontakt Observera att vi tillhör den Grekisk-ortodoxa kyrkan som följer fädernas eller den "gamla kalendern". För förfrågningar om dop, vigsel, begravning eller åminnelsegudstjänster för de avlida så utför vi dessa endast för medlemmar i vårt stift eller i våra systerkyrkor. Vill du komma i kontakt med någon annan Ortodox kyrka se vår sida med länkar . Vill du komma i kontakt med den Grekisk-ortodoxa nykalendariska kyrkan (Konstantinopels patriarkat), var god, skriv till: metropolisofsweden@gmail.com Till skolelever: Vi har tyvärr inte möjlighet att besvara alla allmänna förfrågningar på e-post om den Ortodoxa kyrkan. Svaren på era frågor hittar Ni oftast i ett uppslagsverk eller gå till biblioteket och låna Ware Kallistos, Den Ortodoxa kyrkan, Skellefteå 2000 och leta där. Grekisk-ortodoxa kyrkan som följer fädernas (den gamla) kalender: Ansvarig präst: Fader Anders Åkerström Adress: Uppsala grekisk-ortodoxa församling c/o Åkerström Bävernsgränd 18A 6tr 753 19 UPPSALA e-mail: info@ortodoxakyrkan.se Du kan också alltid komma i kontakt med oss efter någon av våra gudstjänster.

Resa till Serbien 2017 Tillbaka till bildarkiv Pilgrimsfärd till Grekland 2017

Tillbaka till bildarkiv Unionsliturgin 2014

Tillbaka till bildarkiv 2015 Theofania i Järbo Ortodoxins söndag firar vi den första söndagen i Stora fastan. Epitafion Biskop Johannes var så pigg att han kunde komma till Morgongudstjänsten Påsknatt i vår församling Heliga Konstantin och Helenas festdag firades söndagen 25 maj/7 juni. Efter processionen samlades vi på den nya ytan framför ingången på kyrkan för välsignelse av Artoklasia Det nya området utanför kyrkporten är nu helt klart!!! Ikonen med Kristus Pantokrator som en av våra duktiga ikonmålare målat togs med till Theotokos avsomnades festdag i Uppsala och ska hängas upp i kapellets tak Uppsala grekisk-ortodoxa kyrka - Uppsala grekisk-ortodoxa kyrka - Theotokos avsomnande- efter aftongudstjänsten. Metropolitens besök i Sverige i oktober. Åminnelsegudstjänst av treårsdagen sedan Moder Philotheis insomnande i Herren efter den Gudomliga Liturgin i klostret 15/28 november Nya Proskynitarion Den är en gåva från en av våra rumänska familjer och en för oss okänd familj. Att det finns så många fina kärleksfull människor som vill stötta vår lilla församling är helt fantastiskt! Helige Nikolais festdag i klostret Helige Nikolais festdag Från Liturgin i Heliga Philothei ortodoxa kloster till Helige Nikolaos ära. Julnatt

إن كنيسة المسيحيين الأرثوذكسية الأصيلة في اليونان ترعى بإخلاص اللاهوت المناهض لبدعة المسكونية، وذلك على مستويين في آنٍ معاً: من جهة هي تسلّط الضوء على الانحرافات الكنسية للأرثوذكسيين المسكونيين على المستويين النظري والعملي ، ومن جهة أخرى هي تنشر تعليم تقاليد الآباء والمجامع الأرثوذكسية المختصّة بالعلاقة بين البدعة والح إكليزيولوجيا ( مفهوم الكنيسة ) الإكليزيولوجيا تعني مفهوم الكنيسة، أي ذلك الفرع من اللاهوت العقائدي الذي يبحث في أمور تختص بطبيعة وجوهر الكنيسة، التي هي جسد الرب. إعتراف الإيمان للمسيحي الأرثوذكسي الأصيل The Confession of Faith of the Genuine Orthodox Christian الكنيسة الأرثوذكسية الأصيلة وبدعة المسكونية: مسائل عقائدية وقانونية The True Orthodox Church and the Heresy of Ecumenism النعمة الإلهية والإنعزال، بقلم نيقولاوس مان يس Divine Grace and Walling Off, by Nikolaos Mannes

Tillbaka till bildarkiv 2011 Kristi födelse Biskop Johannes under Agapemåltiden. Biskop Kyprianos besök. På tisdagens kväll firade vi Agrypnia till Påskens apodosis. Festdagen i Stockholm Gudomlig liturgi i Uppsala. Första ektenia i liturgin. Biskop Kyprianos överräcker en gåva till kapellet: en ikon av Heliga Kyprianos och Justina. På tisdagen åkte vi in till Gamla stan och gick runt. På torsdagen firade vi Kristi himmelsfärd i klostret i Grillby. 15/28 augusti Församlingen i Uppsalas festdag. Procession runt kyrkan Nya nunnor Syster Magdaleni och Syster Lydia kom till Sverige 3/16 augusti för att hjälpa Moder Philothei, som har en vacklande hälsa. Den 14/27 augusti firades liturgi. Bilden är tagen efter liturgin. Helige Nikolais dag i klostret Procession runt kyrkan

Stockholms församling Gudstjäntschema FAQ Kontakt Bli medlem kontakt Observera att vi tillhör den Grekisk-ortodoxa kyrkan som följer fädernas eller den "gamla kalendern". För förfrågningar om dop, vigsel, begravning eller åminnelsegudstjänster för de avlida så utför vi dessa endast för medlemmar i vårt stift eller i våra systerkyrkor. Vill du komma i kontakt med någon annan Ortodox kyrka se vår sida med länkar . Vill du komma i kontakt med den Grekisk-ortodoxa nykalendariska kyrkan (Konstantinopels patriarkat), var god, skriv till: metropolisofsweden@gmail.com Till skolelever: Vi har tyvärr inte möjlighet att besvara alla allmänna förfrågningar på e-post om den Ortodoxa kyrkan. Svaren på era frågor hittar Ni oftast i ett uppslagsverk eller gå till biblioteket och låna Ware Kallistos, Den Ortodoxa kyrkan, Skellefteå 2000 och leta där. Kontaktinformation Heliga Konstantin och Helena Ortodoxa församling (vid Vårbergs tunnelbanestation) Fjärdholmsgränd 48 127 44 Skärholmen Ansvarig präst: Fader Anders Åkerström kontakt: info@ortodoxakyrkan.se Assisterande präst: Fader Alexander Hahr kontakt: fader.alexander@ortodoxakyrkan.se Du kan också alltid komma i kontakt med oss efter någon av våra gudstjänster.