Tillbehör Annas pressgurka Lite "tillbehör" kan piffa upp det mesta! Pressgurka går snabbt att göra och man kan passa på när gurkan är billig. Det blir ingen långtidskonserv men den håller någon vecka i kylen, till och med två, men den äts nog upp innan! Vitabönröra En god och enkel röra som alternativ till hommus att ha på bröd, till potatis i ugn eller tillbehör till vilken annan maträtt som helst. Hur mycket vitlök och citron man ska använda får vars och ens smak avgöra. Linstortillas Fantastiska röda linstortillas som är spannmålsfria, oljefria, proteinrika och fiberrika. Du behöver bara röda linser plus lite kranvatten (och salt om du vill). Marjos hummus Servera hommus till exempel som tillbehör till klyftpotatis i ugn eller som röra på bröd tillsammans med en soppa. Perfekt för en matsäckssmörgås i fastetid! Gör gärna dubbel sats för den kommer att gå åt snabbt. Den går bra att frysa in också. < Tillbaka

Bröd Klostrets bröd Vem kan motstå doften av hembakat bröd? Enkelt att göra och enkelt att äta tillsammans med allt! < Tillbaka

Varmrätter Vitkål- och morotsfräs Det här receptet kan göras enkelt men också varieras genom att tillsätta tex paprika eller rivna rotfrukter. Det är lite svårt att ange exakt hur mycket vitkål man ska ta, men mer än man tror eftersom den krymper i tillagningen. Bönor med citron och vitlök Vitlöksälskare kan använda så mycket vitlök de vill i det här receptet! De som är mindre förtjusta i vitlök kan ändå uppskatta den här maträtten med mindre vitlök i. Snåla inte med salt och olja och detta kommer bli en favorit! Kikärtsgryta med grönsaker Valfria rotfrukter och grönsaker kan varieras i denna gryta efter tillgång och tycke. Se vad du har i kylskåpet, lägg till och dra ifrån efter smak. Kokosmjölk, soja- eller havregrädde gör den tillräckligt festlig att serveras som bjudmat för många. Potatis och rotfrukter i ugn Fyll en ugnsplåt med potatis och de rotfrukter du har hemma eller hoppa över rotfrukterna. Använd ordentligt med olja och salt. Tillsätt någon örtkrydda om så önskas. Servera tillsammans med tex kikärtsbiffar eller bara med hommus och bröd. Gott och enkelt! < Tillbaka

Vem kan motstå doften av hembakat bröd? Enkelt att göra och enkelt att äta tillsammans med allt! Klostrets bröd Vem kan motstå doften av hembakat bröd? Enkelt att göra och enkelt att äta tillsammans med allt! 3 limpor Ingredienser 100 gram jäst (2 paket) 2 msk salt ca 14 dl vetemjöl ca 14 dl rågsikt 1 liter vatten Gör så här Koka vatten. Smula sönder jästen i en skål. Blanda ut det kokta vattnet med kallt så att det blir fingervarmt. Häll lite av vattnet på jästen och rör tills jästen löst sig i vattnet. Häll i resten av vattnet. Tillsätt ca 1 liter vetemjöl och 1 liter rågsikt. Blanda. Tillsätt salt. Tillsätt mjöl tills degen släppt bunken och inte kladdar. Täck bunken med en handduk och låt degen jäsa i 40 min. Ta ut degen på mjölat bakbord. Dela den i tre delar och forma till limpor. Lägg limporna på en plåt med bakplåtspapper. Täck över med handduk och låt jäsa i 30 min. Efter 15 min. sätt på ugnen på 200 grader (tar ca 15 min. att bli varm). Grädda bröden i 30 min. Låt svalna på galler. < Tillbaka

Kakor Konvertitkaka För många som konverterar till Ortodoxin kan fastan vara lite svår att vänja sig vid. Det här är ett recept särskilt för dem, men också en god kaka för alla sötsugna eller att bjuda på i fastetid. Det är ingen synd att äta något sött om man gör det i måttliga mängder! Äppelkaka Ortodoxa fasteperioder är ofta långa och ibland kan man behöva något sött även under fastan. En stor festdag kanske firas, någon har namnsdag eller barnen bara blir sugna på något gott. Den här äppelkakan går hem hos alla vid alla tillfällen! Gör gärna dubbel eller tredubbel sats i långpanna, frys in och ta ut när du får oväntat besök. < Tillbaka

Biffar Linsbiffar Man kan få behöva tala om för någon att detta verkligen är fastemat och inte köttfärsbiffar! Krydda med det du tycker om, tex tacokrydda ger bra smak. Eller bara salt och peppar. Servera i hamburgerbröd eller rostbröd med ketchup eller tillsammans med potatismos. Kikärtsbiffar För dem som vill ha något att tugga på och som inte tycker om att se bönor eller kikärtor! Det kräver lite mer tid och arbete men kanske är värt det om det kan vara mer inbjudande för någon som är hungrig att äta fastemat... < Tillbaka

Tidningsarkivet S edan 1988 publiceras ett församlingsblad i Stockholms Ortodoxa stift, Ortodoxt kyrkoliv , som kommer ut 1-3 gånger per år. Från början var utgivningen tätare och tidningen trycktes på en kopieringsmaskin, men sedan 1998 produceras den helt med desk publishing-program och trycks som en högupplöst PDF-fil. Nedan återfinns gamla nummer. Uppbyggelse och Tröst är en tidskrift med andligt uppbyggliga texter som är utvalda av vår grekiske Metropolit Kyprianos, designen är gjord i Heliga Änglarnas kloster i Grekland, layouten och översättningen i Heliga Philothei Ortodoxa kloster i Sverige. Storlek: A4. 8 sidor. Ortodoxt kyrkoliv 2025 Ortodoxt kyrkoliv 2024 Ortodoxt kyrkoliv 2023 Ortodoxt kyrkoliv 2022 Ortodoxt kyrkoliv 2021 Ortodoxt kyrkoliv 2020 Ortodoxt kyrkoliv 2019 Ortodoxt kyrkoliv 2018 Ortodoxt kyrkoliv 2017 nr 2 Ortodoxt kyrkoliv 2017 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 2016 Ortodoxt kyrkoliv 2015 Ortodoxt kyrkoliv 2014 Ortodoxt kyrkoliv 2013 Ortodoxt kyrkoliv 2012 Ortodoxt kyrkoliv 2011 nr 2 Ortodoxt kyrkoliv 2011 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 2010 Ortodoxt kyrkoliv 2009 Ortodoxt kyrkoliv 2008 Ortodoxt kyrkoliv 2007 Ortodoxt kyrkoliv 2006 Ortodoxt kyrkoliv 2005 nr 2 och 3 Ortodoxt kyrkoliv 2005 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 2004 nr 2 och 3 Ortodoxt kyrkoliv 2004 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 2003 nr 4 Ortodoxt kyrkoliv 2003 nr 2 Ortodoxt kyrkoliv 2003 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 2002 nr 3 Ortodoxt kyrkoliv 2002 nr 2 Ortodoxt kyrkoliv 2002 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 2001 nr 4 Ortodoxt kyrkoliv 2001 nr 2 och 3 Ortodoxt kyrkoliv 2001 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 2000 nr 3 och 4 Ortodoxt kyrkoliv 2000 nr 2 Ortodoxt kyrkoliv 2000 nr 1 Ortodoxt kyrkoliv 1999 nr 4 Ortodoxt kyrkoliv 1999 nr 3 Ortodoxt kyrkoliv 1999 nr 1 och 2 Ortodoxt kyrkoliv 1998 nr 4 Ortodoxt kyrkoliv 1998 nr 2 och 3 nr 9, januari 2017 nr 8, juni-augusti 2016 nr 7, juni-augusti 2015 nr 6, december 2014-februari 2015 nr 5, september-november 2014 nr 4, juni-augusti 2014 nr 3, mars-maj 2013 nr 2, december 2012 - februari 2013 nr 1, september-november 2012

Stockholms Ortodoxa stift tillhör den del av den Grekisk-ortodoxa kyrkan som följer "Fädernas kalender". Stockholms ortodoxa stift Ἐκκλησία Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλλάδος Stockholms Ortodoxa stift tillhör den del av den Grekisk-ortodoxa kyrkan som följer "Fädernas kalender". Vi har två församlingar, i Stockholm och Uppsala, där det regelbundet firas gudstjänst. Vidare finns ett kloster i Grillby utanför Enköping. Vår intention med denna hemsida är att sprida information om den Ortodoxa kyrkan. Vi avser att publicera artiklar om Ortodox teologi och levnadssätt samt liturgiska texter, men också information från vår egen synod. Kyrklig kalender 2026 och Ortodoxt kyrkoliv Nu har vi publicerat årets kyrkliga kalender på vår hemsida ! Vi trycker även upp den i begränsad upplaga till våra församlingsbor och har några till försäljning ( se vår hemsidas boklåda ). Vi vill påminna alla som har förra årets kalender i tryckt form att inte kasta den i pappersinsamlingen då den innehåller ikoner i full färg och namn på helgon. Kan man inte bränna kalendern själv hemma så lämna in dem till våra församlingar så ombesörjer vi att de bränns. Senaste numr för 2 minuter sedan Gudstjänstprogram för Kristi födelse 2025 28 dec. 2025 Extra liturgier i Vårberg för kommande vecka 28 dec. 2025 Veckans extra liturgier Torsdag 12/25 december och fredag 13/26 december Den gudomliga liturgin kl 9 i Heliga Konstantin och Helenas kyrka, Vårberg 23 dec. 2025

Boklåda Se nedan små böne-häften till försäljning. De finns att köpa i vår kyrka i Vårberg eller kan beställas hem via post. För hembeställning, skriv namn och adress till: hpkloster@ortodoxakyrkan.se och du får betalningsinstruktioner via Swish, bankgiro eller PayPal. Ortodox Psaltare enligt Septuaginta Arrangerad för Ortodoxt liturgiskt bruk av Fader Anders Åkerström med kathismata och verser. Spiralbunden. 241 sidor. 235 kr+ frakt. Liten bönbok för ortodoxt kristna Bönboken är en förkortad version med de mest nödvändiga bönerna för en ortodoxt kristen som dagligen vill bedja på svenska. 25 kr Den Gudomliga liturgin med förklaringar vad som händer i den. En hjälp till fördjupad förståelse och ökat deltagande i Liturgin. Kan användas till att följa med i under pågående Liturgi. 25 kr Completoriet med Akathistoshymnen till den Allraheligaste Theotokos. Aftonböner enligt grekisk tradition. 25 kr Förberedelseböner inför mottagandet av den Heliga Nattvarden 25 kr Ortodox bönbok för barn 25 kr Stora Paraklesis till den allraheligaste Theotokos 25 kr Lilla Paraklesis till den allraheligaste Theotokos som den läses med präst 25 kr Lilla Paraklesis till den allraheligaste Theotokos som den läses utan präst 25 kr Kyrklig kalender 2026 Dagliga epistel- och evangelieläsningar jämte fastedagar under året 150 kr + 40 kr frakt

Tillbaka till bildarkiv 2018 Metropolit Kyprianos besök maj-juni 2018 Trishagion vid Moder Parthenias grav Heliga Philothei Ortodoxa kloster Trishagion vid Moder Philotheis grav i klostret Heliga Philothei Ortodoxa kloster Heliga Philothei Ortodoxa kloster Smyckad kyrka inför festdag Lity från aftongudstjänsten till Heliga Konstantin och Helena och Alla Helgon. Aftongudstjänst Liturgi på festdagen Synaxis Synaxis Liturgin i Uppsala Liturgin i Uppsala Liturgin i Uppsala Helige Josefs kapell i Järbo Helige Josefs kapell i Järbo Metropolit Kyprianos besök i Norrköping hos våra Οrtodoxa vänner från Syrien. Oljesmörjelsens mysterium i församlingen i Stockholm Påsknatten Påsknatten Direkt efter Orthos och Liturgin på pingsten firar vi en gudstjänst kallad ”knäfallande-vesper”. Metropolit Kyprianos besök mars 2018

Ιερός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Grekisk Ortodox Kyrka tillägnad Allraheligaste Guds Moders avsomnande Adress: Våglängdsgatan 3, Borås Kontakt Ιερός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Grekisk Ortodox Kyrka tillägnad Allraheligaste Guds Moders avsomnande Ansvarig präst: Fader Ioannis Nikolaidis Adress: Våglängdsgatan 3, Borås epost: Kimiseos_tis_Theotokou@outlook.com Όρθρος στις 9:00 και Θεία Λειτουργία στις 10:00 κάθε Κυριακή Orthros 9:00, Liturgi 10:00 varje söndag. Stöd vår församling genom Swish: 123 663 93 06 FAQ Uppsala FAQ Får vem som helst bevista en Ortodox gudstjänst? Alla är givetvis välkomna! Behöver jag tänka på något speciellt vid ett besök? Vi blir alltid glada om besökare respekterar Ortodox tradition: Ortodoxa gudstjänster firas stående. De stolar som finns är till för barn, gamla och sjuka. Män står till höger i kyrkan. Kvinnor står till vänster i kyrkan. Nattvard är endast till för de Ortodoxt troende som fastat, biktat sig för en präst och läst speciella böner för mottagandet. Vi ser gärna att man är klädd för att möta himmelens Konung (vilket vi tror att man gör under en Liturgi). Detta innebär att vi gärna ser att man är "uppklädd" och kvinnor uppmanas t.ex. att bära kjol eller klänning samt att man täcker sitt huvud med en vit sjal. Vi ger endast antidoron (välsignat bröd som utdelas vid slutet av den Gudomliga liturgin) till Ortodoxt kristna. Vilken Ortodox kyrka tillhör ni och vilken patriark lyder ni under? Den Ortodoxa kyrkan är en federation av självstyrande kyrkor som delar samma tro, gudstjänst och kyrkliga rätt. Den Ortodoxa kyrkan är inte som den Romersk-katolska kyrkan som har en påve som håller kyrkan samman. Den Ortodoxa kyrkans Herre är Jesus Kristus och det vi har gemensamt är tron. Vi tillhör Den Sanna (gammalkalendariska) Grekisk-ortodoxa kyrkan under Ärkebiskop Kallinikos och vi följer Fädernas kalender (den s.k. "gamla stilens" kalender), vilket innebär att vi firar många högtider 13 dagar senare. Vilket språk firar ni gudstjänst på? På grekiska. Hur är er relation till andra Ortodoxa kyrkor? Vår synod av biskopar har för närvarande dragit tillbaka kommunion (nattvardsgemenskap) med många andra Ortodoxa kyrkor därför att vi menar att dessa kyrkors deltagande i den ekumeniska rörelsen komprometterar den Ortodoxa tron. Vi är bekymrade över deras ställningstaganden och kallar därför på en pan-ortodox synod som ska återställa den oordning inom den Ortodoxa kyrkan som den ekumeniska rörelsen skapat. Vi har dock kommunion med de kyrkor som är av samma åsikt som vi, dvs. de som följer fädernas kalender i Bulgarien samt den Ryska utlandskyrkan under Metropolit Agathangel. Ger ni nattvard till andra Ortodoxt kristna utanför er jurisdiktion? Går man regelbundet till bikt och nattvard i en annan kyrka bör man fråga om välsignelse från sin präst för att motta nattvard någon annanstans. Vi tror inte det är bra för det andliga livet att "gå runt" och bikta sig för olika präster för att se var man får det "bästa rådet". Det är bättre att välja en kyrka och vara den trogen. Är man långt från sin "vanliga" kyrka så tala med vårt prästerskap vi får vi resonera om vad som är bäst i Ditt fall.

Den Ortodoxa kyrkan tror på vad Trosbekännelsen bekänner: "Jag tror...på en enda, helig allmännelig och apostolisk kyrka". "Den som gör motstånd för att försvara sanningen” kämpar den goda kampen för ”Ortodoxt och Gud behagligt motstånd” och på grund av detta erkänns alla vara ”Bekännare” som ”gör motstånd mot heresi och kämpar för Ortodoxi”. (Helige Theodoros Studiten, Patrologia Graeca, Vol. XCIX, cols 1064C, 1045D och 1177C") Den Ortodoxa kyrkan tror på vad Trosbekännelsen bekänner: "Jag tror...på en enda, helig allmännelig och apostolisk kyrka". Detta innebär att vi tror att det endast finns EN kyrka, som andra kristna grupper splittrat sig från genom tidernas lopp. Den första stora splittringen var på 400-talet då de så kallade Österländska kyrkorna bröt sig ur. Och den andra stora splittringen var en process från 800-talet till 1200-talet då den Romersk-katolska kyrkan bröt sig ur. Den Ortodoxa kyrkan tror vidare att Guds Nåd inte kan finnas utanför hennes gränser. Detta innebär att vi bestämt tillbakavisar den så kallade "gren-teorin", som menar att alla kyrkor och samfund är likt grenar i ett och samma träd, Kristi kropp. Denna sanning har den Ryska Utlandskyrkan valt att klargöra genom ett tillägg till Synodikon som läses upp på Ortodoxins söndag (den första söndagen i Stora Fastan): Mot dem som attackera Kristi Kyrka genom att lära ut att Kristi Kyrka är delad uti så kallade "grenar" som skilja sig i lära och liv, eller att Kyrkan icke existerar synligt, utan kommer att formeras i framtiden då alla "grenar" eller sekter eller samfund, och även religioner, kommer att förenas i en enda kropp; och som icke särskiljer Kyrkans prästerskap och Mysterier från heretikernas, utan säger att heretikernas dop och eukaristi är verkningsbart för frälsningen; därför, mot dem som medvetet har gemenskap med dessa tidigare namngivna heretiker, eller som pläderar, sprider ut eller försvarar deras heretiska ekumenism under täckmanteln broderlig kärlek eller den påstådda föreningen av separerade kristna, Anathema! Detta innebär konkret att vi är mycket tveksamt inställda till den s.k. ekumeniska rörelsen. "Kyrkornas återförening" kan för en ortodoxt kristen trosbekännare endast innebära konversion till den Ortodoxa kyrkan och vad det sedan innebär. Sedan 1960 har dock ett stort antal ortodoxa kyrkoledare deltagit i den ekumeniska rörelsen och initierat ett nytt otraditionellt förhållningssätt. Vår synod har ställt sig kritisk till detta, liksom Ortodoxins hjärta Agion Oros (det heliga Berget) Athos, och har av denna anledning tagit avstånd från dem. Här nedan följer några artiklar om vår synods kritik och ställningstagande gentemot de Ortodoxa som kompromissar med vår heliga tro. Bytet av kalender 1924 och ekumenikens heresi , finns även på arabiska Liturgical Ecumenism: A Propaedeutic to the True Nature of the Great Synod of 2016 Ecumenism in the Homestretch and the Orthodox Witness of a Contemporary Saint and Confessor (Synodal Gathering, Sunday of Orthodoxy, 2015) The Eternal Boundaries of Orthodoxy and the “New Ecclesiology” of the Ecumenists (Sunday of Orthodoxy, 2015) Journey to the “Holy and Great Synod” Resolution: Genuine Orthodoxy in View of the Challenge of 2016 (Third Clergy Synaxis, Fili, Athens, Tuesday, November 5/18, 2014) Genuine Orthodoxy in View of the Challenge of 2016 The “Sigillion” of 1583 Against “the Calendar Innovation of the Latins”: Myth or Reality Den Ryska utlandskyrkan kapitulerar - och vad har hänt 2006? Ortodoxa helgon för vår tid när allt fler svävar på målet om vad kyrkan står för. Martyrerna på Athos, den Helige Antonius, Romaren och den Helige Makarius, Romaren Helgonförklaringen av Helige Chrysostomos den nye bekännaren, den grekiska gammalkalendariska rörelsens "fader" "Kanonicitet" Kyrkans gränser – en nödvändig kommentar till Kristi förklarings församlingsblad Fem klargörande citat om den missbrukade termen "kanonisk". "Ingen term är så ofta använd -och missbrukad- bland Ortodoxa som termen kanonisk" skrev Fader Alexander Schmemann. Nedan återfinns en artikel på engelska skriven av Fäderna vid Helige Gregorios Palamas kloster som på ett utmärkt sätt förklarar ett rätt bruk av termen: "The True Meaning of Canonicity". Vem är fundamentalist, schismatisk och okanonisk? "…det är inte en patriarks eller synods beslut som skapar och garanterar kanonicitet, utan tvärtom, det är beslutets kanonicitet som ger det sann auktoritet och kraft. Sanning och inte makt, är kriteriet, och kanones, precis som Kyrkans dogmer, uttrycker Kyrkans sanning. Och precis som ingen makt eller auktoritet kan förvandla heresi till Ortodoxi och göra något som är svart till vitt, så kan ingen kyrklig makt göra en situation kanonisk som i själva verket är okanonisk.” (Fr. Alexander Schmemann, St. Vladimir’s Theological Quarterly, Vol. 8, No. 2 (1964) pp. 67-84.)

Tillbaka till bildarkiv 2016

För många som konverterar till Ortodoxin kan fastan vara lite svår att vänja sig vid. Det här är ett recept särskilt för dem, men också en god kaka för alla sötsugna eller att bjuda på i fastetid. Det är ingen synd att äta något sött om man gör det i måttliga mängder! Konvertitkaka För många som konverterar till Ortodoxin kan fastan vara lite svår att vänja sig vid. Det här är ett recept särskilt för dem, men också en god kaka för alla sötsugna eller att bjuda på i fastetid. Det är ingen synd att äta något sött om man gör det i måttliga mängder! Ca 10 bitar Ingredienser 3,5 dl vetemjöl 1 tsk bikarbonat 3 msk kakao ½ tsk salt 2,25 dl socker 1,5 msk vinäger 1 tsk vaniljsocker ¾ kopp 0,75 dl rapsolja (eller solros- eller dylik) 2,25 dl kallt vatten Chokladglasyr: Ca 4 msk florsocker Ca 2 msk kakao Ca 1 msk mjukt mjölkfritt margarin lite hett vatten Gör så här Sätt ugnen på 180 grader. Blanda mjöl, bikarbonat, kakao, salt och socker i en stor skål. Tillsätt vinäger, vaniljsocker, olja och vatten och blanda väl. Häll smeten i en rund kakform ca 24 cm i diameter. Gör dubbel sats för långpanna. Grädda i ugnen ca 30-35 minuter. Chokladglasyr: Blanda florsocker, kakao och lite mjukt margarin. Tillsätt lite hett vatten för att det ska bli en smidig, krämig glasyr som breds på kakan när den kallnat. < Tillbaka

إن كنيسة المسيحيين الأرثوذكسية الأصيلة في اليونان ترعى بإخلاص اللاهوت المناهض لبدعة المسكونية، وذلك على مستويين في آنٍ معاً: من جهة هي تسلّط الضوء على الانحرافات الكنسية للأرثوذكسيين المسكونيين على المستويين النظري والعملي ، ومن جهة أخرى هي تنشر تعليم تقاليد الآباء والمجامع الأرثوذكسية المختصّة بالعلاقة بين البدعة والح حركة التقويم القديم إبتكار التقويم عام ١٩٢٤ و بدعة المسكونية Bytet av kalender 1924 och ekumenikens heresi __________________________ لماذا الأرثوذكس الأصيلين هم فعلاً مستقيمي الرأي؟ Why the True Orthodox Are Truly Orthodox __________________________ ظهور الصليب الكريم المقدس قرب أثينا ١٩٢٥ Korsets uppenbarande över Aten 1925 __________________________ تفنيد "عظة منشورة" لأحد أساقفة كنيسة اليونان الأرثوذكسية ذات التقويم الجديد - بقلم كليمندوس، أسقف غارذ يكيون Refutation of an Encyclical Sermon by a Hierarch of New Calendar Orthodox Church of Gre ece __________________________ النعمة الإلهية و الإنعزال, بقلم نيقولاوس ماني س Divine Grace and Walling Off, by Nikolaos Mannes __________________________ إضطهاد ذوي التقويم القديم اليونانيين على أيدي الكنيسة الرسمية خلال السنوات الأولى لإبتكار التقويم (١٩٢٤ - ١٩٢٨) State Church Persecutions of Greek Old Calendarists (1924-1928) __________________________ كنيسة اليونان الأرثوذكسية ذات التقويم ا لقديم The Old Calendar Orthodox Church of Greece __________________________ إعلان من والدة الله العذراء مريم للراهب الفضيل بوريس A Revelation of the Theotokos to the Virtuous Monk B oris __________________________ مسألة التقويم , لقدس الأب باسيليوس ساكاس The Calendar Question, by Fr. Basil S akkas __________________________ مقاومة حتى الدم: خمسة وستّون سنة من الإضطهاد لكنيسة رومانيا الأرثوذكسية الأصيلة (ذات التقويم القديم) (تشرين الأول ١٩٢٤– كانون الأول ١٩٨٩) قسطنطين بوجور Resisting Unto Blood: Sixty-Five Years of Persecution of the True (Old Calendar) Orthodox Church of Romania (October 1924–December 1989), by Constantin Bujor

"Stån fasta och hållen eder vid traditionerna som I haven mottagit av oss" (2 Thess 2:15). Arti klarna som publicerar här är tänkta att vägleda en Ortodoxt kristen i hur man utvecklar ett ortodoxt phronema eller medvetande. En kristen måste inte bara vara ortodox (d.v.s. bekänna rätt lära eller lovsång) utan också utöva orthopraxi (rätt levnadssätt eller praxis) för att tron skall leda, genom Guds nåd, till theosis (gudomliggörelse), som är Guds mål med människan ("Gud blev människa, för att människan skulle bli Gud"). Att utveckla ett sådant medvetande är en nödvändig process, där ingenting i vårt liv får vara oviktigt. De Heliga Fäderna lär oss klart att en sann kristen skiljer sig från andra både till det yttre och inre, det ena påverkande det andra. Sålunda lär oss den Helige Makarios den Store: "Kristna har en annorlunda värld, annan mat, andra kläder, andra nöjen, annan gemenskap och ett annat sätt att tänka" (Homilia V, 20) än icke Ortodoxa, därför att den kristne "förnyar sitt sinne och stillar tankar genom kärlek och himmelsk hängivenhet till Herren" då den Ortodoxe följer Kyrkans tradition. Vår uppgift som Ortodoxa är att vara lydiga denna tradition. "Stån fasta och hållen eder vid traditionerna som I haven mottagit av oss" (2 Thess 2:15) är en biblisk uppmaning. Respekt för traditionen och traditionell ortopraxia må i slutändan, genom Guds nåd, frälsa våra själar. I både Kristi ord och fädernas vittnesbörd får vi lära oss att de största av synder utplånas av de till synes minsta dygder. Kyrkan anvisar en "ordination" för den sjuka själen. När Guds nåd möter oss i vårt inre kommer också vårt yttre levnadssätt att förändras och förvandlas. När vårt yttre förändras, som t.ex. när vi följer Kyrkans fastetradition, påverkas också vårt inre, så att vi allt mer påverkas av den röst som talar till oss i vårt hjärta. Genom att läsa om och försöka imitera våra heliga fäder, som gått helgelsens väg före oss (i den nedskrivna eller inte nedskrivna kyrkliga traditionen) påverkas både vårt yttre och inre sammanlänkat och det är därför vi i ödmjukhet och efter bästa förmåga, då Guds nåd möter oss i våra strävanden, imiterar traditionell orthopraxia. Vi rekommenderar starkt, så att ovanstående inte missuppfattas, att man besöker följande sidor "Acquiring an Orthodox mindset" och "Living an Orthodox Life" . Dessa länkar är på engelska och hämtade från www.orthodoxinfo.com där det finns mycket nyttigt att läsa. Frågor och svar om ett Ortodoxt levnadssätt Förberedelse för den Heliga Nattvarden Råd inför bikt Biktens Mysterium Fastan: fastans sanna natur Stora fastans pilgrimsfärd Fasterecept Världens frestelser: Intervju med Metropolit Kyprianos av Oropos av Fili Ditt kors och Kristi Kors. Helige Ignatios Brianchaninov Min mor: En berättelse om en from kvinnas djupa andliga liv i världen. Myrrabärerskornas söndag -alla kvinnors festdag Ortodox attityd till kritik och negativism. En nyttig läsning från en nutida geronda (starets) från det Heliga Berget Athos. Hur kan vi deltaga i den Gudomliga liturgin? En kortfattad förklaring om vad som sker i den Ortodoxa liturgin för att bättre kunna följa med i den. Helgonens liv i vårt andliga liv Ortodoxt kristet klosterliv "Ett gott ord och dess helande kraft", ett föredrag vid Metropolit Kyprianos namnsdagsfirande år 2003 Tre munkar - en novell av Leo Tolstoj med kort introduktion om författaren. Nu för första gången sedan 1887 på svenska av Fader Anders Åkerström Var uppmärksam på korstecknet! Hur vi bör mottaga den Heliga Nattvarden Vi klär upp oss för att möta vår himmelske Konung!

Tillbaka till bildarkiv 2014 Theofanias dag i Stockholm Besök av Biskop Ambrosios Biskop Johannes vigning till det Stora schemat Heliga Philothei ortodoxa klosters 25-års jubileum Många troende hade kommit samman för att fira festdag i klostret då det i år är 25 år sedan den första liturgin firades i klostret. Festdag i församlingen Helige Konstantin och Helena firades med vår Metropolit på besök 19 maj/1 juni Från Liturgin i klostret på Kristi himmelsfärd. Nunnorna var färdiga med ikonerna bakom det Heliga Bordet (altaret) "Thyranoixia" ("öppnandet av dörrarna") i Helige Josefs kapell i Järbo. Metropolitens besök i Sverige i oktober. Vår Metropolit kom till Sverige för att fira Kristi födelse.

Tillbaka till bildarkiv 2015 Theofania i Järbo Ortodoxins söndag firar vi den första söndagen i Stora fastan. Epitafion Biskop Johannes var så pigg att han kunde komma till Morgongudstjänsten Påsknatt i vår församling Heliga Konstantin och Helenas festdag firades söndagen 25 maj/7 juni. Efter processionen samlades vi på den nya ytan framför ingången på kyrkan för välsignelse av Artoklasia Det nya området utanför kyrkporten är nu helt klart!!! Ikonen med Kristus Pantokrator som en av våra duktiga ikonmålare målat togs med till Theotokos avsomnades festdag i Uppsala och ska hängas upp i kapellets tak Uppsala grekisk-ortodoxa kyrka - Uppsala grekisk-ortodoxa kyrka - Theotokos avsomnande- efter aftongudstjänsten. Metropolitens besök i Sverige i oktober. Åminnelsegudstjänst av treårsdagen sedan Moder Philotheis insomnande i Herren efter den Gudomliga Liturgin i klostret 15/28 november Nya Proskynitarion Den är en gåva från en av våra rumänska familjer och en för oss okänd familj. Att det finns så många fina kärleksfull människor som vill stötta vår lilla församling är helt fantastiskt! Helige Nikolais festdag i klostret Helige Nikolais festdag Från Liturgin i Heliga Philothei ortodoxa kloster till Helige Nikolaos ära. Julnatt

إن كنيسة المسيحيين الأرثوذكسية الأصيلة في اليونان ترعى بإخلاص اللاهوت المناهض لبدعة المسكونية، وذلك على مستويين في آنٍ معاً: من جهة هي تسلّط الضوء على الانحرافات الكنسية للأرثوذكسيين المسكونيين على المستويين النظري والعملي ، ومن جهة أخرى هي تنشر تعليم تقاليد الآباء والمجامع الأرثوذكسية المختصّة بالعلاقة بين البدعة والح إكليزيولوجيا ( مفهوم الكنيسة ) الإكليزيولوجيا تعني مفهوم الكنيسة، أي ذلك الفرع من اللاهوت العقائدي الذي يبحث في أمور تختص بطبيعة وجوهر الكنيسة، التي هي جسد الرب. إعتراف الإيمان للمسيحي الأرثوذكسي الأصيل The Confession of Faith of the Genuine Orthodox Christian الكنيسة الأرثوذكسية الأصيلة وبدعة المسكونية: مسائل عقائدية وقانونية The True Orthodox Church and the Heresy of Ecumenism النعمة الإلهية والإنعزال، بقلم نيقولاوس مان يس Divine Grace and Walling Off, by Nikolaos Mannes

Tillbaka till bildarkiv 2011 Kristi födelse Biskop Johannes under Agapemåltiden. Biskop Kyprianos besök. På tisdagens kväll firade vi Agrypnia till Påskens apodosis. Festdagen i Stockholm Gudomlig liturgi i Uppsala. Första ektenia i liturgin. Biskop Kyprianos överräcker en gåva till kapellet: en ikon av Heliga Kyprianos och Justina. På tisdagen åkte vi in till Gamla stan och gick runt. På torsdagen firade vi Kristi himmelsfärd i klostret i Grillby. 15/28 augusti Församlingen i Uppsalas festdag. Procession runt kyrkan Nya nunnor Syster Magdaleni och Syster Lydia kom till Sverige 3/16 augusti för att hjälpa Moder Philothei, som har en vacklande hälsa. Den 14/27 augusti firades liturgi. Bilden är tagen efter liturgin. Helige Nikolais dag i klostret Procession runt kyrkan

Här finns en rad "teologiska" artiklar som kan vara av allmänt intresse. Vi måste dock alltid hålla i minnet vad som är viktigt för vår frälsning. Lärdom, Helgons liv med bilder för barn och vuxna. Den heliga Kristina Den helige Sigfrid Den helige Olav Den heliga Philothei (fullständiga liv) Den heliga Philothei (500-årsjubileum) Den helige Georgios Berättelsen om drottning Ester "Lärdom frälser ingen, men det gör däremot lydnad och ödmjukhet." (Schemamunken Archip, Glinsk Paterikon, ) Det finns alltid en frestelse att sätta ett likhetstecken mellan teologisk lärdom och frälsning. En professor i teologi vid ett universitet kan lika mycket gå miste om frälsningen som vilken lekman som helst. En människa kan ha kunskap utan att känna kyrkans lära eller dogmer och en människa kan känna alla dogmer och bejaka dem utan att ha kunskap. Den Ortodoxa kyrkan förstår dessutom inte begreppet teolog på samma sätt som man ofta kan erfara i västerlandet. För den ortodoxt kristne är en teolog en person som "känner" Gud, dvs. kan skåda och uppleva innehållet i sin teologi. Att känna Gud kan endast den som börjat rena sitt hjärta, dvs den som kommit en bra bit på vägen till gudomliggörelse, theosis. Helgonen, strikt sätt, är de enda som den Ortodoxa kyrkan räknar som verkliga teologer. Vår Herre säger själv i saligprisningarna: "Saliga äro de renhjärtade, ty de skola se Gud." Här nedan finns en rad "teologiska" artiklar som kan vara av allmänt intresse. Vi måste dock alltid hålla i minnet vad som är viktigt för vår frälsning. Lärdom, ett västligt intresse för "teologi" och dispyter är i sanning inte det. Om människans natur. Hur förvärvar vi kunskap om Gud -om den Ortodoxa teologins grund. Jag tror på Jesus Kristus... -apropå Hammardebatten av Fader Anders Åkerström Översättningsproblematik och Bibel 2000. En debattartikel av Fader Anders Åkerström Den kristnes mål -förvärvandet av den Helige Ande Artikel om Ortodox andlighet Recension av Biskop Kallistos Wares bok "Den Ortodoxa kyrkan" - från hök till duva. Biskopens roll i den Ortodoxa kyrkan. The OEcumenical Synods: En artikel på engelska om den Ortodoxa kyrkans teologi om det ekumeniska konciliet: Insändare till Ortodox Tidning om konciliers auktoritet . Om Filioque. Recession av Gösta Hallonstens bok Östkyrkor i Sverige. Recensionen är hämtad ur den amerikanska tidskriften Orthodox Tradition. Den finns också i en svensk version i Svensk Pastoraltidskrift (SPT) årgång 1993 sid. 633-34 St Photios Ortodox Theological Seminary Explore

Resa till Serbien 2017 Tillbaka till bildarkiv RESA TILL SERBIEN 2017 29 maj I lördags åkte en grupp på pilgrimsfärd till Serbien. Under söndagen besökte vi många kyrkor i Belgrad, speciellt fint var att besöka Helige Sava kyrka! 29 maj I natt har vi övernattat i ett kloster tillägnat Helige Nikolai av Smyrna, där relikerna av Helige Nikolai Velomirovitch, vilkens skrifter vi ofta läser ur i våra kyrkor. Munkarna bjöd oss på en underbar frukost och ett fint andligt samtal om Kyrkans utmaningar i dessa tider! Helige Nikolai Velomirovitch 29 maj Idag har vördat helige Justin Popovitch reliker i Ärkeängeln Gabriels klosterkyrka i Celije. Nunnorna där var mycket glada då de hörde att vi var greker av gamla kalendern och bjöd oss på välbehövligt kaffe! Helige Justin bed för Kyrkan i tider av oro och avfall! 29 maj Ikväll har vi besökt ytterligare två kloster, i det ena tillägnat Bebådelsen tonsurerades Patriark Pavle till munk. Nu är det ett nunnekloster. Kyrkan är från 1400-talet... 30 maj dag har vi besökt kloster på vad som många kallar "serbernas heliga berg". Här finns ett tjugotal kloster dock är bara hälften idag befolkade. Först besökte vi Helige Johannes Döparens födelses nunnekloster där frekmålning pågick. 30 maj Sedan har vi besökt Theotokos Avsomnandes nunnekloster på ett högt berg. Efter den långa vandringen upp och efter att venererat alla reliker bjöds vi på kaffe och en spektakulär utsikt. 30 maj På eftermiddagen har vi besökt klosterkomplexet i Zica! 30 maj På vägen mot Nis besökte vi Guds Moders Avsomnandes kloster nära Ljubostinjs där vi venererade relikerna av tsaritsan Miliza. 30 maj Vi gör nu sista klosterbesöket för idag för att bedja vid Äldste Tadejs andliga barns grav Fader Gabriel som hade profetians gåva, tillägnat helige Lukas! 30 maj Idag besökte vi ett kloster tillägnat Ärkeängeln Gabriel, mellan byarna Popsica och Pirkopac och åt lunch med den energiska Fader Varnava. 1 juni Idag har vi på förmiddagen besökt två medeltida kloster: Guds Moders Avsomnandes kloster, där fader Tadej ligger begravd (som redan lokalt vördas som helgon) och sedan Guds Moders intåg i templet där reliker av helige Gregorios Sinaiten finns. 1 juni Nu har vi besökt det fantastiska nunneklostret tillägnat Heliga Treenigheten i Manasija. En borg på en bergsluttning vilkens kyrka byggdes 1407. 1 juni Vi avslutade dagen med att besöka ett 1300-tals kloster tillägnat Kristi himmelsfärd i Ravanica! 2 juni dag har vi varit i Nis, där helige Konstantin föddes. Vi började dagen med att besöka Röda korsets koncentrationsläger som tyskarna anlade 1941. Här dödades cirka 12.000 fångar. På bild syns sovsal och isoleringsrum (observera taggtråden på golvet). Sedan besökte vi katedralen i Nis och Skalletornet där turkarna lät sätta upp kranierna på upprorsmakarna som en varning 1809. En fruktansvärd syn! Sedan besökte vi Heliga Konstantin och Helena kyrka... ...där prästen visade alla kyrkans reliker.

Vitlöksälskare kan använda så mycket vitlök de vill i det här receptet! De som är mindre förtjusta i vitlök kan ändå uppskatta den här maträtten med mindre vitlök i. Snåla inte med salt och olja och detta kommer bli en favorit! Bönor med citron och vitlök Vitlöksälskare kan använda så mycket vitlök de vill i det här receptet! De som är mindre förtjusta i vitlök kan ändå uppskatta den här maträtten med mindre vitlök i. Snåla inte med salt och olja och detta kommer bli en favorit! 4 portioner Ingredienser 2 tetrapak (á 380 gr) valfri sort bönor 1 citron Ca 3 klyftor vitlök eller efter smak 1 dl olja salt Gör så här Häll av spadet av bönorna i ett durkslag och skölj. Häll bönor, citron, olja och pressa vitlöken i en stor stekpanna eller gryta. Stek inte vitlöken först, utan häll allt samtidigt i stekpannan. Vi vill inte att vitlöken ska bli krispig. Stek/koka bönorna i citron- och vitlökssåsen så att de drar in smaken, ca 15-20 min. Ju längre bönorna kokar i såsen desto mer smak får dem. Om man använder vita bönor kan de bli lite blå av vitlöken och citronen, men det påverkar inte smaken. Servera med pasta, ris, bulgur eller couscous. Man kan med fördel hälla pastan eller annat tillbehör i stekpannan också så att det drar till sig smaken. < Tillbaka

En god och enkel röra som alternativ till hommus att ha på bröd, till potatis i ugn eller tillbehör till vilken annan maträtt som helst. Hur mycket vitlök och citron man ska använda får vars och ens smak avgöra. Vitabönröra En god och enkel röra som alternativ till hommus att ha på bröd, till potatis i ugn eller tillbehör till vilken annan maträtt som helst. Hur mycket vitlök och citron man ska använda får vars och ens smak avgöra. Ingredienser Kokta vita bönor olja vitlök citronsaft salt vatten Gör så här Kör de vita bönorna i mixer tillsammans med olja, önskad mängd pressad vitlök, citronsaft och vatten till en slät röra. Smaka av med salt. Tillsätt mer vatten för en lösare röra. < Tillbaka

Fantastiska röda linstortillas som är spannmålsfria, oljefria, proteinrika och fiberrika. Du behöver bara röda linser plus lite kranvatten (och salt om du vill). Linstortillas Fantastiska röda linstortillas som är spannmålsfria, oljefria, proteinrika och fiberrika. Du behöver bara röda linser plus lite kranvatten (och salt om du vill). ca 6-8 tortillas Ingredienser 2,5 dl röda linser 5 dl vatten Tillsätt ca 1 tsk havssalt när du mixar Gör så här Skölj linserna och sila av. Mät upp vatten och blötlägg linserna minst 6 timmar i rumstemperatur. Det går bra att förvara i kyl upp till 48 timmar. Det är viktigt att INTE hälla bort vattnet som linserna är blötlagda i. Lägg linser och blötläggningsvattnet i en mixer och mixa till en slät puré. Det ska bli som pannkakssmet. Tillsätt ca 1 tsk salt om så önskas. Stek på medelvärme i en teflonpanna. Vänd efter 2-5 minuteroch stek klart på andra sidan i en minut. Smeten är tjock så sprid ut den i pannan med baksidan av en sked till en ca 15 cm stor cirkel. Låt svalna av på ett galler. Servera som tortilla eller bara som ett gott bröd. < Tillbaka

Tillbaka till bildarkiv 2013 Theofanias dag i Stockholm Korsets söndag i Heliga Philothei kloster Sjuksmörjelsens mysterium på onsdagen i den Stora och Heliga veckan Påsken Under Påskprocessionen går präst föregången av de som bär laternor, hexapteryga etc motsols runt kyrkan sjungandes Uppståndelsens sticheron. Prästen placerar på denna pulpet det Heliga Evangeliet och läser det andra Evangeliet för Orthros (Mark 16:1-18). Och efter en doxologi sjunger prästen för första gången Uppståndelsens troparion. Biskop Kyprianos av Oreis besök den 4-11 juni Liturgi på söndagen Gudomliga liturgin i kapellet i Uppsala I botaniska trägården I Heliga Philothei Ortodoxa kloster Åminnelsegudstjänst (Trisagion) för Metropolit Kyprianos (den äldre +17 maj 2013) i Heliga Philothei ortodoxa kloster 23 juni/6 juli 2013 Renovering av kyrkan

metropolit kyprianos av oropos och fili Locum tenens för Biskopssätet Stockholm Heliga Kyprianos och Justinas kloster Metropolis av Oropos och Fili, Grekland När Metropoliten inte är i Sverige svarar Fader Anders Åkerström för administration och på frågor: info@ortodoxakyrkan.se

Gammalkalendarismen är inte i första hand ett motstånd mot ny kyrklig festkalender där alla kyrkliga högtider utom Påsken infaller 13 dagar tidigare, utan en reaktion mot den teologiska modernismens angrepp på den Ortodoxa kyrkan. "Ty låt dem [latinarna] veta att de Ekumeniska koncilier som hölls efter det Första konciliet, och resten av Fäderna, visa som de var, givetvis kunde se, att vårdagjämningen hade avvikit [från där den var förut]; men oavsett detta ville de inte ändra på dess position från 21 mars, där det Första Ekumeniska konciliet placerat den, eftersom de föredrog Kyrkans överenskommelse och enhet före [astronomisk] korrekthet. Att vidmakthålla 21 mars orsakar inte någon förvirring när vi ska bestämma datumet för vår Påsk eller skada på fromheten." (Helige Nikodemos Hagioriten, Pedalion, s.9). Den Sanna (gammalkalendariska) Grekisk-ortodoxa kyrkan är en motståndsrörelse inom Greklands autokefala (självständiga) kyrka. Rörelsen uppstod 1924 i samband med byte av kyrklig festkalender från den kalender som de Heliga fäderna kommit överens om vid kyrkomötet i Nicea år 325 (den s.k. julianska eller gamla stilens kalender) till den gregorianska s.k. nya stilens kalender. Kalenderbytet väckte livlig opposition framför allt i klostren och bland enkla, fromma lekmän. Oppositionen stöddes så småningom även av ett antal biskopar. Dessa bildade en oppositionssynod. Gammalkalendarismen är dock inte i första hand ett motstånd mot ny kyrklig festkalender där alla kyrkliga högtider utom Påsken infaller 13 dagar tidigare, utan en reaktion mot den teologiska modernismens angrepp på den Ortodoxa kyrkan. Kalenderbytet är begynnelsen på ett nytt och farligt tankemönster bland ortodoxa kyrkoledare där man kompromissar med Ortodox tro och praxis. I väntan på ett stort kyrkomöte där dessa frågor skall få ett slutgiltigt svar har gammalkalendariker därför, enligt god Ortodox sed, ingen nattvardsgemenskap med den andra delen av den Grekisk-ortodoxa kyrkan. Gemenskap finns med de kyrkor som har samma kyrkosyn: den Sanna Bulgarisk-ortodoxa kyrkan under Biskop Photii av Triaditza och den Ryska utlandskyrkan under Metropolit Agathangel av New York och Östra Amerika. Bytet av kalender 1924 och ekumenikens heresi, finns även på arabiska Vilka är gammalkalendariker och vad vill vi Helgonförklaringen av Helige Chrysostomos den nye bekännaren, den grekiska gammalkalendariska rörelsens "fader" Korsets uppenbarande över Athén 1925, finns även på arabiska The “Sigillion” of 1583 Against “the Calendar Innovation of the Latins”: Myth or Reality "Kanonicitet" Kyrkans gränser – en nödvändig kommentar till Kristi förklarings församlingsblad Fem klargörande citat om den missbrukade termen "kanonisk". "Ingen term är så ofta använd -och missbrukad- bland ortodoxa som termen kanonisk" skrev Fader Alexander Schmemann. Nedan återfinns en artikel på engelska skriven av Fäderna vid Helige Gregorios Palamas kloster som på ett utmärkt sätt förklarar ett rätt bruk av termen: "The True Meaning of Canonicity". Vem är fundamentalist, schismatisk och okanonisk? Bekännelse av tron av den Sant Ortodoxt kristne Bekännelse av tron av den Sant Ortodoxt kristne (Arabic , English ) Ὁμολογία Πίστεως Γνησίου Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ Den sanna Ortodoxa kyrkans motstånd mot ekumenikens heresi -dogmatiska och kanoniska frågor (på engelska ; den finns även på arabiska ) Ἡ Γνησία Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἔναντι τῆς Αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Θέματα Δογματικά καί Κανονικά Истинная Православная Церковь пред лицом ереси экуменизма: Догматические и канонические вопросы (Russian) ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА И ЈЕРЕС ЕКУМЕНИЗМА Догматска и канонска питања (Serbian) Adevărata Biserică Ortodoxă și erezia Ecumenismului Teme dogmatice și canonice (Romanian) Den kyrkliga unionen mellan den Heliga Motståndssynoden och de Sanna Ortodoxt kristna i Grekland, anmärkningar, oro och lösningen. Bytet av kalender 1924 och e k umenikens heresi, finns även på arabiska För fler artiklar om vår ecklesiologi, se: www.hsir.org/Theology_en/Ecclesiology.html Läs om Korsets uppenbarande över Athén 1925

Lite "tillbehör" kan piffa upp det mesta! Pressgurka går snabbt att göra och man kan passa på när gurkan är billig. Det blir ingen långtidskonserv men den håller någon vecka i kylen, till och med två, men den äts nog upp innan! Annas pressgurka Lite "tillbehör" kan piffa upp det mesta! Pressgurka går snabbt att göra och man kan passa på när gurkan är billig. Det blir ingen långtidskonserv men den håller någon vecka i kylen, till och med två, men den äts nog upp innan! 1 burk Ingredienser 1 gurka 1,5-2 msk socker 1/2 tsk salt (inte mindre, då blir det smaklöst och inget "pickle") Vitpeppar efter smak. (Ett par ordentliga vrid med kvarnen, hellre ett vrid för mkt än för lite!) Lite persilja (Fryst funkar utmärkt. Mängden är en smaksak men lite bör man ha i, det blir inte samma sak utan !) 1 msk 24% ren ättika (man kan även använda 2 msk 12% ättikssprit men det blir mer gurkspad och lite mer vattnigt då) Ingen extra vätska behövs. Gurkan kommer att skapa sitt eget spad. Gör så här Ta en burk med lock som man kan "pressa" gurkan i. En gammeldags konserveringsburk med bygel-lock, ett mindre lock eller platta som går ner i burken och en tyngd, riktigt tung. Har man inte det kan man ta en kork eller något som man kan trycka ner plattan med och liksom spänna ner med burklocket. Skölj gurkan och skär av toppen och ät upp 😉! Tippen skär man bort mest för att man vill ha bara skivor i burken och göra det lättare att skiva resten. Använd en osthyvel och hyvla ner gurkan i burken. Häll på socker, salt och vitpeppar och sist häll sakta över ättikan så att kryddorna smälter ner lite i gurkorna. Tillsätt persiljan. Ta sedan en gaffel och vänd runt gurkorna så att de blandas lite med kryddorna. Det är lite trångt och det är lättast om man håller handen över burken och blandar under. Det gör ingen om gurkskivorna bryts lite. Man kan också blanda allt i en bunke och sedan lägga i en burk, men det smakar inte lika gott. Vet inte varför 😀 Lägg i det lilla plattan och "tyngden"/korken och stäng burken. Vänta 3 timmar och ät! Fast godare om den får stå över natten. God spis! < Tillbaka

Inget är så bra under fastetid som röd linssoppa! Den går snabbt att göra, är mättande och billig. Gör en stor sats och ät resterna som röra på bröd eller som en pastasås nästa dag eller två dagar senare! Vill man kan man tillsätta riven eller skivad morot, skalad och tärnad potatis, spenat eller kanske curry. Röd linssoppa Inget är så bra under fastetid som röd linssoppa! Den går snabbt att göra, är mättande och billig. Gör en stor sats och ät resterna som röra på bröd eller som en pastasås nästa dag eller två dagar senare! Vill man kan man tillsätta riven eller skivad morot, skalad och tärnad potatis, spenat eller kanske curry. 4 portioner Ingredienser 5 dl röda linser 1,5 liter vatten 1 hackad gul lök salt och peppar Gör så här Skölj linserna, lägg dem i vattnet. Låt koka upp och skumma av. Tillsätt hackad lök och eventuella andra ingredienser. Koka soppan tills linserna är mjuka, ca 10-20 minuter. Smaka av med salt och peppar. < Tillbaka

صلوات وتأملات صلاة بداية النهار لآباء برية أوبتينا Prayer of the Optina Elders صلاة فيلاريت، متروبوليت موسكو Prayer of St. Philaret, Metropolitan of Moscow صلاة ضد الشعوذة Prayer Against Sorcery صلاة لإيجاد أب روحي - للقديس سمعان اللاهوتي الحديث Prayer to Find a Spiritual Father, by St. Simon the New Theologian القانون الكبير للقديس أندراوس الكريتي - حسب ترتيبه في الأسبوع الأول من الصوم الكبير The Canon of St. Andrew of Crete-order for first week of Lent القانون الكبير للقديس أندراوس الكريتي - حسب ترتيبه في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير The Canon of St. Andrew of Crete-order for fifth week of Lent

Vi har här sammanställt några vanliga frågor. Ortodoxt levnadssätt 1. Ett Ortodoxt levnadssätt Bikt Jag tycker det är svårt att bikta mig. Jag vet helt enkelt inte vad jag skall säga. Kan Ni ge några råd kring det. Läs svar Fastan Snart börjar den Stora fastan, kan ni inte inför den uppmuntra mig och förklara fastans sanna natur? Läs svar Den Gudomliga Liturgin/ Nattvarden Är det som Ortodoxt kristen nödvändigt att gå i kyrkan varje söndag och hur gör man i så fall om man är sjuk eller har väldigt långt till en kyrka? Läs svar När skall vi prostrera i den Gudomliga Liturgin? Läs svar På vilket sätt skall man förbereda sig för att motta den heliga Nattvarden? Läs svar Om vi vill bära fram bröd i kyrkan, hur går det till? Läs svar Klädsel Varför har kvinnor täckt huvud i era kyrkor; varför bör de inte klippa sitt hår kort och inte ha byxor? Varför ska männen bära skjortor med långa ärmar? Läs svar Varför säger ni att kvinnor alltid skall bära kjol eller klänning och ha långt hår? Läs svar Kristet namn Hur skall man som konvertit göra med ens gamla namn? Läs svar Är mitt namn viktigt i Ortodox tradition? Läs svar Födelsedag Är det fel att fira sin födelsedag som Ortodox? Läs svar Förberedelse för vigsel Jag och min pojkvän skall gifta oss och vi undrar lite grand om vad vi skall tänka på när det gäller planeringen? Läs svar Barn Hur förfar vi med barn i kyrkan? Läs svar 2. Fromma seder Åminna våra döda Hur skall vi åminna våra döda och vilket bröd skall vi baka? Läs svar Kyssandet Jag har funderat mycket över kyssandet i vår kyrka och skulle vilja ha svar på några olika frågor. Läs svar Hur vi hälsar en präst Hur beter man sig då man skall hälsa på en Ortodox präst? Läs svar Vassilopita Vad är Vassilopita? Läs svar (med recept !) 3. Tro Kyrkomöten Kan Ni kortfattat beskriva den ortodoxa kyrkans syn på koncilier (kyrkomöten) och berätta om de sju största. Läs svar Trobekännelsen Jag har två frågor som gäller översättningen av den Niceno-konstantinopolitanska trosbekännelsen: 1) Varför använder ni formuleringen "och tagit mandom genom den Helige Ande av Jungfru Maria..." och inte "och har tagit mandom av den Helige Ande och Jungfru Maria" som jag har sett i engelska översättningar och i en ny svensk av trosbekännelsen? 2) Varför använder ni de instuckna orden "på Honom" i formuleringen "som utgår av Fadern, på Honom som tillika med Fadern..." i er bönbok? Läs svar Ett dop Jag har hört talas om att Ni döper om personer som vill konvertera till den Ortodoxa kyrkan från ett annat kristet samfund. Detta är för mig obegripligt. Både den Heliga Skrift och vår trosbekännelse talar ju om att det finns ETT dop. Läs svar Theotokos Jag har märkt att när prästen (diakonen) utropar: "Ihågkommande vår allraheligaste…" i böneföljderna sjunger kören "Allraheligaste Gudaföderska, fräls oss". Detta tycker jag låter konstigt, borde det inte vara: "Allraheligaste Gudaföderska, bed för oss". Inte tror vi väl att Gudaföderskan är en Frälsare? Det finns ju bara en Frälsare och det är Guds son, Jesus Kristus. Läs svar 4. Liturgiskt språk Jag har märkt att Ni ändrat den invanda formuleringen i den Gudomliga liturgins begynnelse "Välsignad vare Faderns och Sonens och den Helige Andes rike, nu och alltid och i evigheternas evighet" till "Välsignat är …". Vad beror det på? Läs svar Ganska ofta i era översättningar så förekommer beteckningen LXX respektive hebr, vad betyder det? Läs svar Ibland har jag sett att ni använder namnet ”Gudaföderskans avsomnande” på kapellet i Uppsala. Jag har sett en artikel av Gunnel Vallqvist där hon kallar termen ”Gudaföderska” för oskön. Kan ni kommentera detta? Läs svar 5. Ikoner Jag undrar om man kan använda sig av modern teknik när man målar en traditionell ikon. Jag har sett ikoner målade av gammalkalendariker som är målade med akrylfärg och inte traditionell äggtempera. Om man i andra sammanhang hävdar att det yttre, som t.ex. den gamla kalendern eller vår klädsel, är så viktig, hur kommer det sig då att man tillåter innovationer inom ikonmåleriet? Läs svar Jag har sett att en återförsäljare av ikoner här i Sverige brukar referera till att ikoner "skrivs" och inte målas. Kan Ni förklara detta? Skall jag säga att en ikon är "skriven" av den eller den ikonmålaren istället för "målad"? Läs svar 6. Diverse Många i Sverige har under hösten upprörts av Ecce homo utställning i Uppsala domkyrka (tillhörande den Svenska kyrkan) och kommenterat den. I debatten har de flesta samfund i Sverige svarat officiellt eller inofficiellt, t.o.m. islams företrädare har gett sig in i debatten. Det som förvånar mig är att Ni ortodoxa har stått utanför allt detta. Den enda Österländska kyrka som sagt något är den Syrianska kyrkan. Så nu undrar jag, varför har Ni varit så tysta och vad tycker Ni egentligen? Läs svar Fromma seder

تعاليم روحية هل لديك تذكرة؟ في ما يختص بالتوبة والإعتراف Do You Have a Ticket? Concerning Repentance and Confession, by Metropolitan Cyprian حوار القديس سيرافيم ساروف مع نيقولاوس موتوفيلوف St. Seraphim of Sarov's Conversation With Nicholas Motovilov لائحة بالأهواء - للقديس بطرس الدمشقي "A List of the Passions - by St. Peter of Damascus ARABIC ENGLISH" دليل إلى الحياة الأرثوذكسية: بعض المعتقدات والعادات والتقاليد في الكنيسة A Guide to Orthodox Life الراهب والفلاح The Monk and the Peasant كيف نشفي أخانا بالإحترام والمحبة. How We Heal Our Brother With Consideration and Love التدخين والمسيحي الأرثوذكسي - قسطنطين كافارنوس Smoking and the Orthodox Christian, by Constantine Cavarnos الحياة بنزاهة - عظة للأب ستيفن ألان Life with Integrity - A Sermon by Father Steven Allen الظهورات المريمية: تدخّل إلهي أم وهم - ميريام لامبوراس The Marian Apparitions: Divine Intervention or Delusion? by Miriam Lambouras عبادة البطل: مرض نضالنا المقدس فوتيوس، أسقف ماراثون (حالياً متروبوليت ديميترياس) Hero-Worshipping: the Sickness of our Holy Struggle, by Bishop Photios of Marathon, (now Metropolitan of Demetrias)

Den Helige Sarapion Sindoniten, en av de mest kända s.k. ökenfäderna i Egypten på 300-talet, gjorde en gång en pilgrimsresa till Rom. Där fick han höra talas om en berömd eremit, en kvinna som levde i avskildhet i ett litet rum utan att någonsin gå ut. Sarapion ställde sig frågande till detta sätt att leva -själv var han oftast på väg någonstans- och sökte därför upp henne och frågade: "Varför sitter du här?" Hon svarade: "Jag sitter inte. Jag är på Resa". Jag sitter inte. Jag är på resa. Detta är kännetecknande för kristen tro. Ortodox kristen tro är att vara på väg. Vi är på resa genom vårt hjärtas inre, en resa som inte kan mätas i timmar på klockan eller dagar i almanackan. Det är en resa ut ur tiden, in i evigheten. Ett av de äldsta orden för den kristna tron är helt enkelt "vägen. "Men vid just den tiden", heter det i Apostlagärningarna, "blev det ett allvarligt upplopp med anledning av Vägen" (Apg 19:23) Namnet understryker det praktiska i den kristna tron. Den kristna läran är mer än en teori om universum, mer än en lära nedskriven på papper; den är den väg längs vilken vi färdas -i ordets djupaste och sannaste bemärkelse, livets väg. Det finns bara ett sätt att upptäcka vad den ortodoxt kristna tron egentligen innebär. Vi måste ta steget in på den vägen, överlämna oss helt och hållet, sedan kan vi börja se med egna ögon. Så länge vi stannar vid sidan av vägen kan vi aldrig förstå. Naturligtvis behöver vi få en del fingervisningar innan vi börjar. Vi måste få veta vilka vägmärken vi skall hålla utkik efter, och vi behöver sällskap på resan. Utan hjälp från andra är det knappast möjligt att börja resan. En spridd missuppfattning av Ortodox tro är att den likt andra religioner innehåller en serie antaganden som vi håller för troliga eller kanske tom. sanna. Så är dock inte fallet; Ortodox tro är, i första hand, en psykoterapeutisk metod för den sjuka själens helande. Ortodox tro är inte att hålla vissa utsagor för sanna utan att leva dessa utsagor. Den som därmed inte antar den "ordination" som läkaren har anvisat blir därmed inte heller frisk. Med detta är Ortodox tro unik och skiljer oss från alla andra kristna samfund, som vi menar inte bevarat den ordination som "vår Herre förkunnade, apostlarna utlade och våra heliga fäder bevarat" på det sätt som vi har gjort. Att vara Ortodoxt kristen är alltså att vara på väg, dvs att starta den ordination som leder till den sjuka själens helande, och slutmålet på vår väg är gudomliggörelse, theosis. Den Ortodoxa kyrkans fäder talar ofta om tre stadier på denna "väg", nämligen upplysning, rening och gudomliggörelse. Med "upplysning" menas det kristna dopet, där vi inlemmas i Kristi kropp - Kyrkan. Till "rening" anvisar de heliga Fäderna redskapen bön och fasta. De första steg vi måste ta på vår väg är alltså dessa. För lekmän innebär bön till att börja med dagliga morgon- och aftonböner, som återfinns i en vanlig Ortodox bönbok, samt söndaglig gudstjänst -den Gudomliga Liturgin. Och fasta innebär att delta i Kyrkans 4 föreskrivna perioder (den Stora Fastan innan Påsk, Apostlafastan, fastan till Gudaföderskans insomnande och Julfastan) samt varje onsdag och fredag. Och med fasta menas att man avstår från kött, fisk, ägg och mjölkprodukter och äter mat från växtriket istället. Med dessa redskap färdas vi mot gudomliggörelse och "den dag som är utan afton". Vill du sedan veta mer om Ortodox tro så är du välkommen att besöka våra gudstjänster. Vägen mot Gudomliggörelse: Om konversion till den Ortodoxa kyrkan. Det är många som skriver till oss och säger att de funderar på att övergå till den Ortodoxa kyrkan, att konvertera. Människor närmar sig Ortodox tro från många olika håll. Oavsett bakgrund är Kyrkan ett andligt sjukhus dit alla är välkomna. I detta häfte finns information om vad nästa steg är efter att du sökt dig hit och vill veta mer. Här kan du läsa artikeln "Stationer på en pilgrimsväg" som handlar om hur Fader Anders Åkerström kom att lämna den Svenska statskyrkan, där han en gång var präst, och konvertera till Kristi sanna Kyrka. Häpnadsväckande berättelse om före detta protestantisk finländare: En tjugoårig yngling från Finland besökte nyligen det Heliga Berget Athos under Pentekostarion-perioden efter Påsk. Han berättade om sitt liv och om hur Gud ledde honom till att lära känna Ortodoxin.